Sárospataki Füzetek 17. (2013)
2013 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Kovács Árpád: A keresztény imádság efficienciájának bizonyítása kutatások és felmérések alapján
Kovács Árpád időről időre rávilágítottak egy magasabb lény erejének valóságára, valamint abilitásunk- ra, hogy kommunikáljunk vele.”23 Egy másik igen megbízható vizsgálat David R. Hodge24 tollából származik, aki átfogóan tanulmányozott tizenhét nagy terjedelmű kutatást a közbenjáró imáról.25 Mindegyik kutatás pozitív hatásról számol be. „A pszichológiai és egészségi problémákkal szenvedő embereken segíthet az ima a felépülésben” - állítja Hodge. Mindezek ellenére az imát nem ajánlja egyedüli terápiás módszerként, még akkor sem, ha sokan használják, és kutatások szerint is hatékonynak bizonyult. Ugyanezen forrásokat használja alapul Rich Deem, a „Scientific Evidence for Answered Prayer and the Existence of God”26 című tanulmányában, amelyben kijelenti: az „American Psychological Association Division” közbenjáró imára vonatkozó tizenkét kritériuma kevés járulék, mégis szignifikánsan pozitív hatásról tanúskodik.27 28 Egy másik, Oroszországban végzett kutatásról számol be a Pravda28 napilap egyik cikke, amelyet számos román folyóirat is közölt,29 miszerint a Valery Slezin által vezetett kutatás (Bekhterev Pszichoneurológiai Kutató és Fejlesztő Központ, Szentpétervár) bebizonyította, hogy „az ima nem pusztán szabályozza az emberi szervezet folyamatait, hanem megoldásként szolgál a súlyos elmezavarokra is.” Slezin professzor hihetetlen dolgot tett, vizsgálni kezdte az ima erejét. Szerzetesek imái közben elektro-enkefalogra- mokat készített, amelyek segítségével szokatlan jelenségre figyelt fel, az agykéreg teljes „kikapcsolását” állapította meg. Ez az állapot pusztán a három hónapos csecsemőknél tapasztalható akkor, amikor az édesanyjuk mellé helyezik őket, és teljes biztonságban érzik magukat. Ahogy a gyerekek fiatallá majd felnőtté válnak, ez a biztonságérzet eltűnik, megnő az agytevékenység, és csak a mély álom vagy az ima idején jön elő az ilyesfajta kikapcsolás - ahogyan ezt már más tudósok is bizonyították. Valery Slezin ezt az ismeretlen állapotot „ima-éberségek”30 nevezte, és bizonyította, hogy életbevágó fontossága van minden személy számára. A betegségeket legtöbbször negatív helyzetek és sérelmek okozzák, amelyek mélyen bevésődnek az emberi elmébe, az ima idején azonban az aggodalmak csupán másodlagos szerepet kapnak, vagy akár teljesen el is tűnnek. 23 Williams Debra i.m., 5. o 24 David R. Hodge az„Arizona State University" keretében a „School of Social Work" társprofesszora. 25 Hodge David R.: A Systematic Review of the Empirical Literature on Intercessory Prayer, Research on Social Work Practice, 2007 március; 17. kötet, 2: 174-187. o. (http://rsw.sagepub.eom/content/17/2/174. abstract) 26 http://www.godandscience.org/apologetics/prayer.html (2011-12-07) 27 Ugyanezen tanulmány azt is igazolni próbálja, hogy a meghallgatott imádságok alapján Isten létezése is igazolt.„A kereszténység egyik fő doktrínája az, hogy Isten meghallgatja és válaszol az imádságokra"- állítják ők a kutatásaik következtében. Tanulmányaik egy egész sorozat laboratóriumi eredmény által kimutatják, hogy azok esetében, akikért imádkoztak, ha nem is nagyon sokkal, de jobbak voltak az eredmények. Szerintük ez csak az imának tudható be. 28 http://english.pravda.ru/society/anomal/01-05-2008/105048-prayers-0/ (2011-12-07). 29 Lásd még: http://www.formula-as.ro/2009/894/; http://www.expresmagazin.ro/religie/; http:// infotrotus.ro/2012/05/vindecarea-prin-credinta/ (28.05.2012); http://fratiapentruadevarsicaritate. ro/stiinta-confírma-sfanta-scriptura/ (5,01,2013); http://cersipamantromanesc.wordpress.com/ tag/vindecare-prin-rugaciune/ (5,01,2013); http://mitropolia.md/vindecarea-prin-credinta-este- demonstrata-stiintific/ (5,01,2013) 30 "praying wakefulness" 98 Sárospataki Füzetek 17. évfolyam | 2013 | 3
