Sárospataki Füzetek 17. (2013)
2013 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Jenei Péter: Fordulatok és új irányzatok az írásmagyarázatban. Bibliai írásmagyarázat a kirekesztettek és az elnyomottak szemszögéből
Jenei Péter hanem éppenséggel az Élő Isten feltétel nélküli hittel teli meghívása egy fals istenséggel szemben.23 A feltétel nélküli hittel teli prófétai beszédmód másik lényeges aktusa a gonoszok prófétai kritikája, illetve ezzel együtt preferenciális döntés a szegények mellett (preferential option for the poor). Gutiérrez szemszögéből a prófétai beszédmód önmagában nem elégséges, ki kell, hogy egészítse a kontempláció aktusa is, amelyben Isten szuverenitásának elismerése áll a középpontban. Isten nagyságát és csodálatos terveit nem érthetjük, viszont a szenvedések közepette is megvallhatjuk feltétel nélküli hitünket és bizalmunkat. A kontempláció és a prófétai beszédmód így egészíti ki egymást Gutiérrez látásmódjában, így szerinte a szenvedések közepette is lehet Istenről beszélni, illetve lényeges, hogy beszédünket felszabadítsuk a represszív teologizálás alól, amit Jób is megtapasztalt a „barátokon” keresztül, de az elnyomottak mai serege is megtapasztal a legitimációs ideológiák hangoztatói részéről. Végül Gutiérrez számára a Jób könyve értelmezése kapcsán a hermeneutikai kulcsot a Jób 42,6-7 szolgáltatja, amikor is Isten Jóbot igazolja, míg barátait elmarasztalja. Ezzel Gutiérrez nem csupán a felszabadult ember, de maga Isten preferenciális döntéséről is tud beszélni a szegények mellett, és ez az, ami lényeges Gutiérrez számára. A preferenciális döntést a szegények mellett éppenséggel Isten ilyetén aktusa legitimálja, ahogy az Jób könyvében is tisztán látható. Ezzel párhuzamban Gutiérrez Jób könyvének írásmagyarázatán keresztül a prófétai kritikát a modern kontextusra is kitérjeszthetőnek látja. Csakúgy, mint Jób, a ma élő elnyomottak is felemelhetik a hangjukat az ártatlanságuk mellett, illetve az elnyomó ideológiákkal szemben. Gutiérrez írásmagyarázatát a mai kontextus hathatós figyelembevétele jellemzi, teológiája tehát egy olyan politikai teológia, ami változásra, illetve felszabadításra ösztönöz. Élesen elutasítja az olyan teológiai beállítódást, ami a fennálló rendet, és ezzel együtt a rendszerbe ültetett elnyomást legitimálja. A kirekesztettek, elnyomottak tömegét fel kell szabadítani az elnyomás alól, és ez csakis úgy lehetséges, ha fordulatot végzünk az írásmagyarázatban, illetve magában a gondolkodásban. Az írás ilyetén, kontextuális olvasata forradalmian új perspektívát nyitott az írás értelmezésében. 3. Feminista írásmagyarázat (Carol L. Meyers, Elisabeth S. Fiorenza) A feminista mozgalmak a 70-es évektől kezdve nyertek egyre nagyobb teret, és a kezdeti amerikai kontextusból kilépve globális prominenciát szereztek. A feminizmus politikai, emberi jogi aktivista mozgalmaival párhuzamban korán megjelent a feminizmus teológiai diskurzusa is, melynek alapvető kiindulópontja az a felismerés, hogy a vallást számtalan alkalommal használták a nők elnyomására is. Ilyen értelemben a nők egyazon csoport azoknak a sorában, akik a múltban és a jelenben elnyomás áldozataivá váltak, i. m„ 125. 16 Sárospataki Füzetek 17. évfolyam | 2013 | 3
