Sárospataki Füzetek 15. (2011)

2011 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Schreiber-Kovács Gergely: A reformáció Lengyelországban

A reformáció Lengyelországban

melyek már e zsinaton világosan megmutatkoztak a gyülekezet előtt — többé ne említsékf...)’^ Ám minden dorgálás és elutasítás ellenére a következő zsinatokon újra és újra előtérbe kerülnek a Szentháromság kérdéséről folytatott viták. A fent említett forrás szerint az ellentétek az 1565-ös piotrkówi szejmmel egyidőben tartott zsinaton ki- békíthetedenné váltak. Az úgynevezett szakadó zsinaton (synod rozlamowy) már szabályosan két tábor állt fel egymással szemben a disputára készülve. A Szentháromság tanát védők névsora a következő volt: Stanislaw Sarnicki, Jakobus Sylvius, Andreas Prasmovius és Chrystoph Trecius* 52. Míg a Szentháromság-tagadókat Jan Niemoiowski, Gregorius Paulus és Gregorius Shoman képviselte. Az 1565. március 22. és 30. között zajló viták során a Szentháromság tanának hívei nem tudták meggyőzni a Gregorius Paulus vezette csoportot, a tragikus végkifejletet a szerző a következőképpen írja le: ,,(..)Miután befejeztük ezen következtetésünket, Andreas Prasmovius nagyon szúrkálódó hangnemben kezdte el mondandóját az ügyben, minket, magukat angyali fényességgel álcázó sátánoknak nevezett, és szive ellene [ti. vitapartnere] haragra gerjedve felénk fordulva folytatta, mi történt Itáliában és Görögországban az ariánusok tanai miatt, emezt a török igázja le, Itáliában pedig a gótok, vandálok és a hunok pusztítottak.,'53 (kiemelés tőlem) Ezután már nem folytatódott a disputa. A hangnem és az ariánusokkal való azonosítás után már nem volt miről tárgyalniuk egymással a résztvevőknek. Világossá vált, hogy a Szentháromság tanát védő vezetők nem hajlandóak változtatni álláspontjukon, így nem maradt más választásuk a „ariánusoknak,” mint létrehozni saját egyházukat. A szakadást eredményező zsinat után a Szentháromságot tagadó vezetők 1565 júniusában Brzezinába már egy antitrinitárius zsinatot hívtak össze, és így a szakítás véglegessé vált.

Az 1565-ös zsinat összehívása után Lengyelország területén sorra alakultak az ariánus közösségek. Nagyhatású prédikátoraiknak köszönhetően az egyház egyre népszerűbb lett a nemesek körében, akik saját földjeiken gyakran engedélyezték ariánus közösségek alapítását, s ez nem egyszer gyakorlatilag egy teljesen új település létrehozását is jelentette. Egy ilyen közösség volt Raków városa is, mely a radikális reformáció egyik fellegvára volt aló. század végi, 17. századi Lengyelországban. A Kis-Lengyelország területén élő Sienienski család feje, Jan Sienienski az ariánus tanok megismerése után a mozgalom híve és támogatója lett. Ennek eredménye volt, hogy megalapította földjén Raków városát. Az alapítás évének meghatározásában nem egységes a szakirodalom. Van, aki 1567-re, és van olyan, aki 1569-re teszi. Lu;1 „(...) Nauke Stankarowzjuz od tego Synodu iawnie [t.i. jasnie] wywoéywac main na kazaniu, nie wspominaiqc iesgcge osob ZACHOROWSKI, St.: i. m.: 212. p. (a szerző fordítása)

52 Másnéven Krzysztof Trecy, a lengyelországi kálvinisták egyik vezéregyénisége, a későbbi szandomiri egyezmény és szandomiri hitvallás egyik fő konstruktora. TAZBIR 4: 55-57. ill. KIS Sándor. Lengyel reformátusok között. In: KOVÁTS Dániel (Szerk.): Tanulmányok Prof. Dr. Dr. Csohány János tiszteletére, Sárospatak-Debrecen, 2009. ill. CZUBEK, Jan: Krzysztof Trecy - Przywódca kalwinów malopolskich. In: KOT, Stanislaw (Szerk.): Reformacja w Posce — Organ Towarzystwa do Badania Dziejów Reformacji w Polsce. r. I. Warszawa, 1921.

53 ,,(...)Po dokonaniu ley konklusiey naszychpocspl X. J$drzey[t.i. Andreas Prasmovius] rgecz bardzp uszczyplimci nazywainc riaszt szatanami, w aniofy swiatiosci przeniesionymi, (...) a burgee serca Panoiv przgdwko nim, na nassy to obracaiqc, co sie stalo we Wtoskiey y Graeckiy yemi dla nauki Aryanskiey, ktorci Turcsy zg°iowaő> a wloskn Gotti, Wandali, Hunniprawie wyniszczyli- (■■■)• ’’ ZACHOROWSKI, St.: i. m.: 228. p. (A szerző fordítása.)

2011/1 Sárospataki füzetek 71