Sárospataki Füzetek 15. (2011)

2011 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Schreiber-Kovács Gergely: A reformáció Lengyelországban

SCHREIBER-K.OVÁCS GERGELY

ténetével. Jerzy Topolsky Lengyelország története11 című művében a reformáció kizárólag politikatörténeti kontextusban jelenik meg. A magyar kiadásban a 110. oldaltól a 117. oldalig terjedő alfejezet foglalkozik a reformáció történetével, és azon belül is a 16. századi politikai harcokkal összefüggésben olvashatunk három oldalon keresztül a reformációról. Való igaz, hogy a reformáció terjedése és hanyadása Lengyelországban szorosan összefüggött a politikai eseményekkel, ugyanakkor ezen összefüggés megértéséhez elengedheteüenül szükséges a reformált egyházak elméleti és gyakorlati tevékenységét is vizsgálni. Magyarországon még két összefoglaló mű jelent meg Lengyelország történetéről. Az egyik Piotr S. Wandycz A szabadság ára — Kelet-Közép-Európa története a középkortól máig11 12 című, a másik Normann Davies Lengyelország története című nagy sikerű műve, melynek magyar kiadását 2006 végén vehette kezébe először az olvasó. Mindkettő foglalkozik a reformáció történetével, ám a műfaj és a terjedelmi határok csak igen szűk keresztmetszet vizsgálatát és tárgyalását teszik lehetővé. Sajnos ugyanez mondható el Szokolay Katalin Lengyelország történetéről13 is. Itt fontos megemlítenem — ugyan szorosan véve nem a dolgozatomban tárgyalt korszakról szól — Ring Éva „Lxngyelországot az anarchia tartja fenni” (A nemesi köztársaság válságának anatómiája)14 című művét, melyben a szerző címszavakban összefoglalja a lengyelországi reformáció történetének fontos elemeit. így összességében megállapíthatjuk, hogy a téma magyarországi szakirodalma az áttekintő jellegű művektől eltekintve elég hiányos. Azonban ha a reformáció radikális irányzatáról van szó, szép számmal találhat az éredeklődő lengyel vonatkozású tanulmányokat és műveket magyar szerzőktől. Ennek oka abban keresendő, hogy a 16. század közepén az erdélyi unitárius és a lengyelországi ariánus egyház között élénk szellemi kapcsolat állt fenn. így az unitárius egyházzal foglalkozó hazai kutatók műveik jelentős részében foglalkoznak a lengyelországi ariánus egyházzal. Közülük elsősorban Pirnát Antal tevékenységét emelném ki, aki irodalomtörténészi munkássága során számos alkalommal foglalkozott az unitárius egyház irodalmával, és több művében említést tesz annak lengyelországi kapcsolatairól.

Az áttekintés azért szorítkozik a 20. századra, mert a reformáció professzionális kutatásának kifejlődése döntően erre a századra esik. Mindazonáltal elengedhe- teden, hogy e helyütt megemlítsem a lengyelországi reformáció történetét feldolgozó legkorábbi művet: Stanislaw Lubieniecki História Reformationis Polonicae.. ,15 című munkáját. Az 1623-ban Rakówban született Lubienicki a Rakówi Akadémián tanult, majd európai utazásai során megjárta a Hollandiát. 1685-ben Freiburgban megjelent latin nyelvű írásának három könyvében sorra veszi a lengyelországi reformált egyházak történetében végbemenő fontosabb eseményeket aló. század elejétől egészen a 17. század közepéig. Történetének legnagyobb részét tehát kortárs szemlélő beszámolójának tekinthetjük. Ugyanakkor nem szabad figyelmen kívül

11 TOPOLSKI, JERZY: Lengyelország története. Gondolat Kiadó, Bp. 1989.

12 WANDYCZ, S. Piotr. A szabadság ára — Kelet-Közép-Európa története a középkortól máig. Osiris Kiadó, Bp. 2004.

13 SZOKOLAY Katalin-. Lengyelország története. Balassi Kiadó, Bp. 1996.

14 RING Éva-. „Lengyelországot az anarchia tartja fenn?” (A nemesi köztársaság válságának anatómiája). ELTE Eötvös Kiadó, Bp. 2001.

15 LUBIENECKI, Stanislaw. Historia Reformationis Polonicae, in qua tum reformatorum, mm antitrinitariorum, origin et progressus in Polonia et finitimis provincis narrantur, Freistadt, 1685.

62 SÁROSPATAKI FÜZETEK 201 1/1