Sárospataki Füzetek 15. (2011)
2011 / 4. szám - KÖZLEMÉNY - Keresztes Hajnalka: Zwingli liturgiája
a. ) A névre vonatkozó bevezető kérdés hangzott el először. Ennek gyökere: Ordo Romanus XI. felvétel a katechumenek közé. b. ) A második kérdés megerősítésének eredete: A 14. század óta a szülők által történt névadás a keresztelési aktusnál magánál. Ezek a reminiszcenciák kerülő úton jöttek a reformátorokhoz, mert a középkori rituálék városok szerint különbözőek voltak. A legújabbnak számító magyar nyelvű liturgikai munkában közölt leírás alig tér el a fenti rendtől. • Kezdés/bevezetés. • A keresztszülők megkérdezése: akarják-e a gyermek megkeresztelését? • A keresztszülők kijelentik a gyermek nevét. • Nagy könyörgő imádság (részben az özönvíz-imádság, de erősen átdolgozva a lutheri verzióhoz képest; a bővebb verzió ide építi be a Miatyánkot, a hitvallást, a keresztszülőknek szóló intést). • Evangéliumolvasás (Mk 10,13-16). • (Ezután a keresztelő kezébe veszi a gyermeket.) • Újabb kérdés a keresztszülőkhöz (akaratuk megerősítésére). • A gyermek nevének újbóli kijelentése (keresztszülők). • Vízrítus (valószínűleg alámerítés). • Felöltöztetés rítus (a fehér ingbe) • Elbocsátás.48 Záró gondolatok A középkorban gyakorolt liturgiák az Istent dicsőítő gyülekezetben formálódtak, tisztultak, és további átalakuláson mentek át. Zwingli liturgiájából már hiányoztak olyan elemek, amelyek Luthernél még megvoltak, mint pl. a kis ördögűzés és a nagy ördögűzés. További árnyalatot képeztek a felső-német liturgiái formák. Kálvinnál már elmarad a szimbolikus fehér ruhába öltöztetés mint szimbolikus cselekedet. Az ő keresztelési liturgiájában már a bibliai alapokon álló, első renden a keresztszülőket megszólító igehirdetés áll. Az Ave Maria is kiesik a református gyakorlatból a későbbiek során, mint az inkarnációra utalás. A fentiek alapján látható, hogy a liturgiából hiányzik az ének. Az istentiszteleti éneklés tekintetében a református ság életében fontos esemény volt a későbbiek során a Dordrechti Zsinat, amely a 69. pontjában leszögezi az énekek „kánonját: „A templomban egedül Dávid 150 zsoltárát, a Tízparancsolatot, a Miatyánkot, a 12 hittételt és Mária, Zakariás, Simeon dicsőítő énekeit énekeljék. Minden más éneket a templomból űzzenek ki, ha egyeseket már bevezetek, szűntessék meg ezeket. ”49 Keresztes Hajnalka 48 Hafenscher Károly: i. m. 451. p. 49Bieritz, Karl-Heinrich: Liturgik, Göttingen, 2004. 148. p. 80 Sárospataki füzetek2011/4
