Sárospataki Füzetek 15. (2011)
2011 / 4. szám - KÖZLEMÉNY - Keresztes Hajnalka: Zwingli liturgiája
Keresztes Hajnalka Communio /lelkész a végén/ Hálaadás Nunc dimittis /Lk 2, 29-31 / Benedictio Zwingli felfogása szerint az úrvacsora anamnesis és eucharistia.36 A „megjelenítés” azonban valami más, mint visszagondolás a távoli múltba. Különösen fontosak a német svájci reformátor számára az „eucharisztia” /ahogyan szívesen nevezte az úrvacsorát/ etikai konzekvenciái. Nem rekedhet meg a gyülekezet egy 1500 vagy 2000 évvel ezelőtti eseménynél, amely a Golgotán történt, hanem maga a megfeszített lép a hívőnek a jelenébe a megemlékezés eseményén keresztül. A hívő gyülekezetnek úgy kell járnia, hogy keresztyén életvitelre kötelezi el magát.37 Zwingli úrvacsorái gyakorlatában még erőteljesen jelen voltak a hálaadási elemek, amelyek később egyre jobban háttérbe szorultak.38 3. Keresgélési rítus „Mindkét sákramentum Jézust és a% ő feltámadását jelenti ki s e%ek áldásait közvetíti: a% átmenetet a halálból a% életbe, a régi emberségből a% újba.39 40 S mindkét sákramentum az egyház szerves testi természetével kapcsolatos. ’H0 A nyugati keresztelési gyakorlat a római keresztelési rendből nőtt ki. Ennek végső, rögzített formája csak jóval később, a reformáció idejéből való: 1615-ben rögzítették és véglegesítették. A keresztelési rend az ősegyházi katechumen keresztségből eredeztethető, és a felnőtt keresztség előkészítésének fázisait is magában foglalta. Ezeket az elemeket később is megtartotta a gyermekkeresztelés rendje.41 A keresztelésre is vonatkozik, hogy a svájci reformátor minden olyat félretett, ami a római egyház gyakorlatához kötődött. Elsősorban azokra a rítusokra vonatkozik ez, amelyeket a régi egyház a korai keresztyénség felnőtt keresztségi gyakorlatából őrzött meg. Zwingli a gyermekkeresztséghez akarta igazítani a szertartás formáját és rendjét. A keresztelési kérdéseket ezért közvedenül a keresztszülőkhöz intézte. Egyetlen szimbólumot hagyott meg: a fehér ingbe öltöztetést.42 Leo Jud keresztelési rítusából rendezte Zwingli a saját keresztelési liturgiáját. Leo Jud 1523-ból származó keresztelési könyvecskéje új rendtartást tartalmazott.43 Ezt Zwingli tovább csiszolta 1525. május 27-i dátummal megjelent munkájában, mely a 36 I. m. 133-134. p. 37 E. Fuchs, I. Gyenge, P. Karner, E. Liebert, B. Németh: i. m. 23. p. 38 Hafenscher Károly: Liturgika - A keresztény istentisztelet protestáns megközelítésben, ökumenikus szellemben, Luther Kiadó, Bp. 2010. 257. p. » Ef 4, 4-6. 40 Dr. James I. McCord: i. m. 27-28. p. 41 Hafenscher Károly: i. m. 448. p. « I. m. 451. p. 43 Leonhard Fendt: i. m. 33. p. 78 Sárospataki füzetek2011/4
