Sárospataki Füzetek 15. (2011)
2011 / 2. szám - JÁKÓB TÖRTÉNETEK - Jákób a Jabbók révénél
Bajusz Ferenc igehirdetései Jákob a Jabbók révénél* LECTIO: 1MÓZ 32,1-32 TEXTUS: 1MÓZ 32,26B M a Isten Szentlelke segítségével arról a minden keresztyén embert izgató kérdésről szeretnék beszélni, hogyan lehet az embernek új élete? Elrontott életemet hogyan lehet jóvátenni? Miképpen lehet új életet kezdeni? Felolvasott igénk Jákob Jabbók révi tusakodását állítja elénk. Ez a történet arról beszél, hogy a keresztyén embernek harcolni kell új életért. Igaz, hogy a reformáció azt a jelszót írta egyházunk zászlajára, hogy kegyelemből hit által nyerjük el Istentől bűneink bocsánatát, az új életet és az üdvösséget. De ez nem jelenti azt, hogy most már meg lehet spórolni az Istennel való tusakodást. Nézzük csak meg, hogyan harcol, mint birkózik Jézussal a kananeus asszony a leánya életéért, a kapernaumi százados a szolgája gyógyulásáért, a jerikói vak a szeme világáért. Az új élet ajándékának ez a dtka: az Istennel való tusakodás. Bevezetésképpen nézzünk egy kicsit vissza Jákob életébe. A neve annyit jelent, mint csaló. Születésekor belekapaszkodott az ikertestvére, Ezsau sarkába, és attól kezdve folyton civakodott vele. Egy tál lencsén megvette tőle az elsőszülöttségi jogot, aztán egy kecskegödölye bőrével a kezén becsapta öreg, vak apját, Izsákot. Egy pálcával nekiindult Mezopotámiának, és húsz év múlva, amikor kifosztotta apósát, Lábánt, elindult hazafelé, és immár olyan gazdag ember, hogy nyájai vannak, négy felesége és egy sereg szolgája. így érkezünk meg a történetünk színhelyére, a Jabbók révéhez. I. Isten keresi Jákobot Ez történetünk első tanítása. Isten kereste Jákobot. így* kezdődik az új élet. Felolvasott igénk azzal kezdődik, hogy Jákob angyalokkal találkozott (2). Az a héber kifejezés, amit a Bibliában így olvasunk, hogy „szimbe jöttek vele’* (2), a héberben rajtaütésszerű találkozást jelent. így is mondhatnánk, rátaláltak. De Jákob ekkor még nem vette észre, hogy kereste őt Isten, s hogy ellene, illetve érte készül valamit cselekedni. Pedig Jákobnak nem ez az első találkozása Istennel. Mindkét találkozás olyan nagy jelentőségű volt az életében, hogy nevet is adott annak a helynek. Elnevezte az elsőt Bételnek, a másodikat Petiiéinek. A két találkozás között húsz esztendő telt el. Mindkettőnél ugyanaz az Isten, de milyen más ember lett Jákob! Az első találkozáskor fiatal, türelmeden, aki maga akarta kierőszakolni Istentől az elsőszülöttségi jogot, most pedig húsz esztendő elteltével már meglett, lecsillapodott ember lett, aki hazavágyik, mint estefelé a nyáj. 4 Az igehirdetés néhány eleme, gondolata megegyezik az utána következő prédikációban elmondottakkal. Az ismédődések, átfedések ellenére is közöljük, mert így* is önálló egész. 5 A págá‘ gyök kifejezheti a rajtaütésszerű találkozást. A lMóz 28,11 versében azt fejezi ki, amikor Jákob akaratán kívül „rábukkant” a szent helyre Bét-Elben. Bír 8,21-ben pedig szinte a hrg (‘megölni’) ige szinonímiájaként fordul elő. Kifejezi a mi ‘rárontani’ szavunkat (Bír 15,12; 18,25). 136 SÁROSPATAKI FÜZETEK 201 1/2
