Sárospataki Füzetek 15. (2011)
2011 / 2. szám - ŐSTÖRTÉNETEK - Bevezetés az őstörténetek nemzetségtáblázatába
Őstörténetek III. A vigas% Nagy igazság az, hogy Isten elől csak Istenhez menekülhetünk. Vádja elől csak kegyelme takarhat el. „jöjjetek énho^yám mindnyájan..." (Mt 11,28). Ez az egyeden menedék a rejtőzködő ember számára. Az ő személye, az ő halála, az ő feltámadása, az ő érdeme! Ádám félt Istentől, és elbújt, mert észrevette, hogy mezítelen. Hát igen! Minden okunk megvan félni Istentől, amíg fel nem öltözzük Krisztust — ahogy az apostol mondja (Róm 13,14) —, amíg ő be nem takar, bűneinket el nem fedezi az ő elégtétele, az ő ártadansága, az ő szentsége. Ember, hol vagy? Nem érzed, mintha azt mondaná most Isten, hol vagy hát? Hadd öleljelek magamhoz, mint a tékozló fiút, hadd gyógyítsalak meg, hadd bocsássam meg a bűneidet. Hadd vezesselek haza. Az életnek ez a legnagyobb kérdése és legdöntőbb eseménye, hogy megérezzük-e Istennek ezt a felénk forduló sze- retetét, a keresését, és meghalljuk-e a nevünket kiáltozó atyai hangot. Ne gondolj arra, hogy nagy közöttünk a távolság, és hogy nagyon eltakar a bozót. Nem hallod a léptei neszét, amint feléd tart? A keze széthajtja az ágakat. Bevezetés az őstörténetek NEMZETSÉGTÁBLÁZATÁBA“TEXTUS: 1MÓZ 4,25-26; 5,1-32; ZSID 11,5 K ezdjük mai igehirdetésünket egy kis kortörténeti áttekintéssel. Ha megfigyeljük ezt a szakaszt, éppen tíz hosszú életű emberről szól, akik az első ember teremtésétől az özönvízig éltek. A szentíró itt az emberiség legősibb közös hagyomány-anyagából merített. így pl. a babiloniaknál is tíz király szerepel a teremtés és az özönvíz között. A tíz közül ott is a harmadiknak a neve azt jelenti, hogy „ember,” a hetedik a jámborság mintaképe, a tizedik az özönvíz hőse. Sőt az életkorukban is bizonyos összefüggések találhatók. De ha részleteiben sok azonosságot mutat is fel a két névsor, van egy döntő különbségük. A babiloni mítoszoknak az a céljuk, hogy elmondják a nagy teogóni- át, azoknak az isteneknek az eredetét, akik az uralkodó családnak, a dinasztiának a névadó ősei lettek, el egészen a Nap-istenig. Közülük egyik egyenesen a Nap-isten fia, aki 365 évig a Nap-isten házában nevelkedett. Ezzel szemben a bibliai történet, ahogy az a Mózes első könyvében — a Genezisben — le van írva, a világ, az ember és az emberiség eredetéről szól. Itt az ötödik fejezetben pedig arról olvasunk, hogy a bűneset után, a nagy romlás közepette egyesekben felcsillant már az Isten utáni vágy. Csak egy néhány fontosabb nevet emeljünk ki a tíz közül, a) Az elsőt, Ádámot ismerjük. 60 60 Nem teljes igehirdetés, önálló címe sincs a kéziratban. Gondolatébresztő lehet, segíthet a tájékozódásban bibliaolvasás vagy igehirdetésre készülés közben. 2011/2 SÁROSPATAKI FÜZETEK 79
