Sárospataki Füzetek 14. (2010)

2010 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Sell, Alan P. F.: Milyen megoldásra váró feladatok elé állítja Kálvin a 21. századi egyházat?

Sell, Alan P. F.

Milyen megoldásra váró

FELADATOK ELÉ ÁLLÍTJA KÁLVIN A 21. SZÁZADI EGYHÁZAT?E

gy 500 évvel ezelőtt született ember hogyan állíthatja egyáltalán feladatok elé a ma egyházát? Kálvin elvégre a felvilágosodás, a modern missziói mozgalmak és a modern bibliakritika kora előtt élt, az ipari forradalom és a modern tudomány kirobbanása előtt, mielőtt az ateizmus, agnoszticizmus és szekularizmus elfogadható meggyőződésrendszerekké váltak volna, a modern ökumenikus mozgalom előtt, és mielőtt a globalizáció az egész világot átölelte volna jóban-rosszban. Kálvin ráadásul egy olyan keresztyén világot feltételezett, amely ma már elképzelhetetlen lenne számunkra (és mindig is nem kívánatos volt). Servetus kivégzésébe való belekeveredése, ami érthető lehet, ha úgy tekintünk rá, mint aki mégiscsak korának gyermeke, mégsem olyasvalami, amivel versengeni szeretnénk. Vagy ott van éles római katolikus ellenes polemizálása, ami jellemző lehet azokra, akiknek lélektani szükségletük, hogy eltávolodjanak szinte mindattól, ami addig történt, de aminek ma, igazságtartalma ellenére, nem sok hasznát vennék az ökumenika terén.

Ugyanígy feltehetjük a kérdést: Kálvin hitvallása mennyiben egyezik meg a miénkkel?1 2 Vagy még általánosabban: mit értünk azon, amikor azt mondjuk, hogy a keresztyének ugyanazt a hitet tartják meg évszázadok óta? Hogyan kell értenünk az „ugyanaz” szót ebben az állításban? Miért van az, hogy kényelmetlenül érezzük magunkat, ha az előttünk élt nemzedék dicséreteit kell énekelnünk? Nem csak arról van szó, hogy régies a nyelvezetük, vagy hogy politikailag korrekt (ha nem idejétmúlt) aggályaink vannak a nyelvi megfogalmazást illetően, hanem inkább arról, hogy már nem hisszük ugyanazt, amit még őseink hittek. A változó körülmények és a református közösség világméretűvé növekedése miatt egyáltalán nem meglepő — szinte már közhelyszerű — az a megállapítás, hogy „a kálvinisták az idők során néhány tekintetben továbbfejlesztették Kálvin tanítását, míg másokat figyelmen kívül hagytak, és még többet átértelmeztek.”3

1 A Sárospataki Református Teológiai Akadémián 2009. november 17-én elhangzott előadás szerkesztett változata.

2 Ld. bővebben erről a kérdésről: Alan P. F. Sell: Confessing and Commending the Faith. Historie

Witness and Apologetic Method. Cardiff, University of Wales Press, 2002 és Eugene, OR, Wipf & Stock, 2006, 79-89.

3 „The economic and social witness of Calvin for Christian life today”, a Református Egyházak Világszövetsége, a John Knox Nemzetközi Református Központ és Genfi EgyeSÁROSPATAKI FÜZETEK 67