Sárospataki Füzetek 14. (2010)
2010 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Fekete Csaba: A Csurgai graduál Psaltériumának három rétege
A CSURGAl GRADUAL PSALTERlUMÁNAK HÁROM RÉTEGE Csurgat gradual Komjáti gradual A3 Istentelen kevelysege miat Az iftentelen az ö orranac föl tartafa miatt nem keresi aj Istent: nem kerefi az Iftent: Es sjiueből es minden ö gonoß gondolatiból ki rekejtette aj Istent. ki rekeßtötte az Iftent. 12. zsoltár Salvum me fac Domine Csekély eltérésre találunk példát ebben a zsoltárban is. Ez azonban rámutat arra, hogy a másoló munkáját sokszor senki nem ellenőrizte, neki magának sem volt ta- nultsága vagy lehetősége rá, hogy héber és latin forrást is használjon. Tabia dolosa és lingua magniliquia párhuzama (parallelismus membrorum) vagyis ajak és nyelv helyére értelemszerűen nem kerülhet ember és nyelv. Itt sem rossz olvasat, sem diktálásnál félrehallás nem lehet az ok, csupán valamilyen módon becsúszott szövegromlás, amelyet nem volt, aki javítson. Mint ahogyan az előző zsoltár hasonló hibáját sem korrigálták. Csurgat gradual Kipußtéta3 Úristen minden hijelkődő hamis Embereket: Aj kerkődő nyelueketis Komjáti gradual Ki pußtit az VR Iften minden hizelkedö hamis aiakakot: f-a kerkűuö nyelueketis. Néhány tanulság Liturgikus szövegek hagyományozásának, azaz a szertartás kéziratos és szóbeli örökítésének jó példája a Csurgai graduál csonka Psalteriuma. Rétegeinek elkülönítése és jellemzése után feltételesen körvonalazhatunk néhány tanulságot, amely általában is jellemzi a protestáns graduálokat, érvényes a Délvidéken másolt és használt graduálokra, közöttük az egykori és ma újjáéledt csurgói református iskola vonzás- körzetében, a déli peremvidéken megőrzött protestáns liturgiára. Többpólusúak a liturgikus források. Nem egyetlen forrásból erednek a 17. század örökölt és ismételten másolt zsoltárszövegei. Téves volt a Batthyány graduál keltezése (1564), és még nagyobb tévedés a hozzá fűződő értékelés, amely szerint a protestáns zsoltárok szövegének hagyományozását sokáig egyeden pólusúként, egyetlen ősforrásból eredőként jellemezték. Ez a szélesebb tudományos köztudatban az ezredfordulóra sem változott meg teljesen, a közvéleményben még kevésbé. Cso- masz Tóth Kálmán sem tudott szakítani vele. Manapság a Komjáti graduál szerepe tűnhet fel az egypólusú hagyományrendszer eredőjének az újabb (a fellendült gra- duálkutatás nyomán kialakult) tudományos megközelítésekben. Ezért szükséges hangoztatnunk, hogy több forrásból kellett eredniük aló. századi ősgyűjteményeknek, több forrásra alapozódtak a már nem létező graduálok, és a később másolt graduálokhoz is több és hosszú úton át jutottak el a különféle zsoltárszövegek. Tovább él és hat a kéziratos (szóbeli) hagyomány. Az erdélyi fejedelmi udvar prédikátorainak egységesítő kísérlete, a liturgikus (és vele nyelvi) szabványteremtő igyekezet ellenére még száz—százötven évig érvényesült — a Vizsolyi Bibliával és az Öreg 2010/3 SÁROSPATAKI FÜZETEK 69
