Sárospataki Füzetek 13. (2009)
2009 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Keresztes Hajnalka: A "Kulcsok hatalma" Kálvin János tanításában
A „kulcsok hatalma” Kálvin tanításában mennyek országának, mert ennek kulcsai náluk vannak.”12 Jézus így feddi a törvénytudó farizeusokat: „Jaj nektek, képmutató írástudók és farizeusok, mert bezárjátok a mennyek országát az emberek előtt: ti magatok nem mentek be, és azokat sem engeditek be, akik be akarnak menni.” /Mt 23,13/ A tanításukon keresztül bírják a kulcsok hatalmát. Őtőlük óvja Jézus a tanítványait, amikor ezt olvashatjuk: „Ekkor értették meg, hogy nem azt mondta, hogy a kenyér kovászától óvakodjanak, hanem a farizeusok és szadduceusok tanításától.” /Mt 16,12/ Kálvin úgy gondolja, hogy eleinte csak ideiglenes híradó volt a tizenkettő.1» Amikor Jézus feltámadt, akkor kezdte őket megtenni az egyház rendszeres tanítóivá. A legnagyobb fensége az evangéliumnak, hogy az Isten és az emberek közötti kölcsönös megbékélés követségének mondatik. Nagy tisztesség az, hogy az evangélium tolmácsai lehetünk. Az evangélium Isten hatalmából mindenkinek üdvösségére volna, mivel azonban Isten Igéje kétélű kard, /Zsid 4,12/ ezért, akik hiába hallgatják, Isten haragját vonják magukra. „Krisztus az övéit az evangéliumban teszi bizonyosakká üdvösségük felől.” A kulcsok hatalma feloldozást és elmarasztalást jelent, szemben a farizeusokéval, olyan értelmezését a törvénynek és tanítást, amelyet Jézus mondott a Hegyi Beszédben.” '4 Az evangélium híradásából lesz a földön nyilvánvalóvá, hogy milyen lesz az Isten mennyei ítélete. Ugyanakkor innen lehet meríteni az élet vagy halál felől való bizonyosságot is. Krisztus amikor megszabadít bennünket evangéliumával az örök haláltól, akkor leoldja rólunk az átok kötelékeit, amelyekkel meg vagyunk bilincselve. Hirdetni az evangéliumot azt is jelenti, hogy elmondani Isten bűnbocsátó kegyelmét. Nem tant kell közölniük az apostoli hírnököknek, hanem Isten kegyelmét, amely Jézus által megnyitja az ajtót. 4. A kulcsok hatalma a bűnbocsánat meghirdetését is jelenti. Ószövetségi gyakorlat szerint a megtisztult leprásnak meg kellett mutatnia magát a papnak, s ha ő tisztának minősíti, akkor tiszta. Még Jézus is követte ezt a gondolkodást, amikor meggyógyított egy leprást. /3M0Z 13 - a poklosság- ra vonatkozó törvények. Mk 1,44/ A római katolikus értelmezés szerint „a bűn lelki bélpoklosság, amiről ítélkezni a papok tiszte.” Ezzel indokolják a gyóntatópapok létének jogosságát. Hogyan nyerhető el a bűnbocsánat? Chrysostomus szerint: „A bűnbánat a bűnt megsemmisítő orvosság, mely az égből adatott ajándék, csodálatos erő és a törvények erejét felülmúló kegyelem.”1» Kálvin a skolasztikusokat álbölcseknek nevezi, mert nagy súlyt helyeznek a külső gyakorlatra. A bűnbánat náluk nem más, mint fenyíték és szigorúság. Petrus Lombardus a bűnbánat három összetevőjét így nevezi meg: a szív töredelme, a száj vallomása, a cselekedet elégtétele. De hogy bűneinket megsiratni, és többé nem elkövetni csak 12 Kálvin János magyarázata Máté, Márk és Lukács összhangba hozott evangéliumához III. Bp.1941. '3 i. m. 10. rész magyarázata és a 66.p. *4 Szabó Andor: i. m. 82.p. *s Kálvin János: A keresztyén vallás rendszere 1559.1. 596.p. Sárospataki \m\á 173
