Sárospataki Füzetek 12. (2008)
2008 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Dr. Frank Sawyer: Teológiai-etikai kérdések az első kőtábla parancsolataiban
Frank Sawyer részt, érdemes hangsúlyozni a Biblia órákon vagy egyéb keresztyén alkalmakon való részvétel lehetőségét hét közben. Mindez nem „váltja meg a vasárnapot”. Egyértelmű, hogy a vasárnap, mint ami elsődlegesen az istentisztelet napja, eltűnt a nyugati társadalomból. Talán visszahozhatunk valamit a vasárnapból: annak lelki nyugalmát a hétköznapokba. Az a veszély fenyeget azonban, hogy végül feladjuk a vasárnap különlegességét, mely abban rejlik, hogy pihenést ad a munkától és lehetőséget Isten jelenlétének ünneplésére. Ezzel együtt elveszítjük a „sabbat’ nagy ajándékát is. Vasárnap nélkül az élet többé nem felel meg az „óra et laboréi’ rendjének. Ehelyett inkább a munka és a kikapcsolódás váltakozásából áll, amelynek — akármilyen jó is legyen — szüksége van a lelki dimenzióra is. Nehéz számunkra felbecsülni, milyen nagy ajándék is a nyugalom és az istentisztelet napja, amíg el nem veszítjük. Itt — mint az élet megannyi területén — Jézus szerint annak veszélye fenyeget, hogy félretesszük Isten parancsolatait annak érdekében, hogy saját hagyományainkat kövessük. (Márk 7:9) Melyik etosz? A vasárnap mögött más etosz áll, mint amit a világ követ. Lochman felhívja a figyelmet arra, hogy' a sabbat szabadság etosza különbözik az aggodalom, a szorgalom és teljesítmény világi etoszától." Miközben ezekben a világi etoszokban minden tőlünk függ, a negyedik parancsolat szabadság etosza arra emlékeztet bennünket, hogy7 nyugalmat találhatunk Istennél, azaz bízhatunk abban, hogy7 Isten megszabadít bennünket mindennapi munkánktól, mely sokszor kudarcba fullad és sokszor bizony tele van bűnös önzéssel. A nyugalom és istentisztelet napja Isten teremtő munkáján és megpihenésén alapszik. (1 Mózes 2:2-3) Éppen ezért általános törvény, nemcsak a zsidóké vagy a keresztyéneké. Szükségünk van erre a napra, mely az istentiszteleté és a nyugalomé. Isten folyamatosan munkálkodik 0ános 5:17), de Isten meg is pihen. Pihenés nélkül nem lelhetjük örömünket munkánk gyümölcsében. Ha nem pihenünk, a feszültség és kimerültség munkánk minőségének kárára lesz. A modern életet az idő szétda- raboltsága jellemzi. Minden óránk be van osztva olyannyira, hogy7 eszünkbe sem jut a dolgok rendelt ideje. (Prédikátor 3) Elfelejtjük, hogy vannak különleges alkalmak, amelyeket az Újszövetség „kairos^-nak, tehát oly'an különleges időnek nevez, amelyet Isten rendel el.8 Jakab azt mondja, hogy7 az egész törvény összhangban van. (2:10-13) A negyedik parancsolat kapocs a Tízparancsolat első és második kőtáblája között. Ha figyelmen kívül hagyjuk az istentisztelet és nyugalom napjáról szóló parancsolatot, vajon nem szenved-e csorbát a többi parancsolat? * * 7 )an Miliő Lochman, /1 szabadság útjelzői (Budapest: Kálvin Kiadó, 1991), 67kk. * Szűcs Ferenc, Teológiai etika, 162k. 64
