Sárospataki Füzetek 11. (2007)

2007 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Dr. Peres Imre: Eszkatológia és hitvallás a katakombák művészetében

Dr. Peres Imre

Dölger adatai szerint — a paradicsomban is ezt fogja tenni híveivel: az ő keze, vezetése alatt juhai-hívei biztonságban lesznek, a gyöngéket karjaiba veszi és semmiben sem lesz hiányuk (vö. Zsolt 23).

1.1.6. Néha a krisztológiai akklamáció kombinálva jön elő, latin mondatban görög betűkkel írva, mint pl. a következő szövegben is: Aeou? XpiOTous' OpvLiroTes CTTTtpLTou pecjipiyepeT (sic!) (Az Isten Krisztus, a Mindenható hűsítse lelkedet).12 Itt a krisztológiai hitvallási hangsúly nemcsak Krisztus és Isten megjelölésen van, hanem a TTavTOKpctTwp tituluson13 is (ami a latin Omnipotens-nek felel meg). Ez a felirat arra a képzetre utal, mely szerint a halottak az alvilágban nagy szomjúságtól szenvednek, és ennek következtében szükséges, hogy valaki hűsítse- nyugtassa lelkűket.14

1.1.7. A és 015 - e szerint a krisztológiai hitvallása szerint jézus ott áll a történelem kezdetén és végén, mint aki ura a történelemnek, az életnek és a halálnak is, ő a kezdet és a vég.16 Ez nagyon gyakori motívum a katakombák hitvilágában. Jézus itt teljhatalommal rendelkezik, de a halottak azért tüntetik fel őt ilyen módon, mert várják, hogy ő lesz számukra is a végső eszkatológiai valóság.

1.2. A képekbe rejtett hitvallások

Az ókeresztyén katakombák népe hitvallási megnyilatkozásait belerejtette a sok-sok rajzba, festménybe és képbe. Ezek a képek, szimbólumok és reliefek rengeteg motívumot tartalmaznak, ezért ezeket erősen válogatni és csoportosítani kell. A katakombák korai idején főleg az ószövetségi motívum nagyon sok, sokkal több, mint az újszövetségi — és ez nemcsak Henry Chadwick megállapítása.17 Ugyanakkor keverednek a képek: gyakran az ószövetségibe belevegyül az újszövetségi gondolat is, amivel a katakombák ókeresztyén népe az ószövetségi történeteket krisztológiai módon aktualizálja. Meg kell azonban jegyeznünk, hogy nem mindig „szabályszerűen”, legalább is nem a mi hermeneutikai módszereinknek megfelelően. Ezért is válogatni kell. Az ilyen leegyszerűsített és kipreparált válogatást a következőkben lehet könnyen áttekinteni:

12 Kaufmann i.m. 55. p. Vö. ARMELLINI, Mariana: Refrigerium, in: REChA II, 684k.; Wisemann, N. P. S.: Fabiola. Roma 1855, 148.p.; Peres Imre: Griechische Grabinschriften und neutestamentliche Escba/ologie.Tubmgen, 2003, /Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 157/ 55. p., 183. lábjegyzet.

13 Vö. 2Kor6,18;Jel 1,8; 4,8; 11,17; 15,3; 16,7.14; 19,6.15; 21,22.

14 Vö. a gazdag szomjúságát és gyötrelmeit a nagy lángok miatt (Lk 16,24).

13 Vö. Wessel: i.m. 98. p. n° 386.

16 Vö.Jel 1,8 stb.

17 Chadwick: i.m. 260-261. p.

48