Sárospataki Füzetek 11. (2007)

2007 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Dr. Peres Imre: Eszkatológia és hitvallás a katakombák művészetében

ESZKATOLŐGIA ÍíS I11VALLÁS A KATAKOMBÁK MŰVÉSZETÉBEN

szetett ül. rövidített krisztusi „monogramnak” vannak önállóan is előforduló részei. Tehát:

a) ’IriCTOt)? és XptCTTÓ? külön-külön, vágj' együtt is ’Irjaou? Xpicrró?.6 7

b) TÍÓ9 (Fiú) — a katakombák népe ezzel a megjelöléssel kettős kinyüat- koztatást közöl: Jézus Dávid fia, tehát test szerint régi zsidó királyi család sarja, de sokkal inkább arra fektetik a hangsúlyt, hogy Jézus Isten Fia, tehát az ő származása isteni is, és a mostani tartózkodása is Istennél van, ahova viszi, illetve viheti a benne hívőket és hozzá tartozókat, akiket szintén Isten fiaivá tehet. Az eszkatológikus titulus „Emberfia” (uíös ToD dvGpcűTTOll) itt azonban hiányzik.

c) ZíüTrip8 — Ezzel a hitvallók Jézus megváltó, megtartó és üdvözítő munkáját vágy szerepét hangsúlyozzák önmaguk és környezetük előtt. Az eszkatológia itt a reménység tárgyát képezi, mivel emögött az a Iáit áll, hogy a Megváltó Krisztus a halottakat az utolsó napon feltámasztja és magához a mennybe viszi őket.

1.1.2. öeós (néha 0€to?) — Ez Jézus isteni voltát hangsúlyozza, mint pl. a következő felirat is: el? Geo? év oúpavó) ’IriaoD? Xptcrrós (egy az Isten a mennyben: Jézus Krisztus).9 10 Ez nagyon erős és egyértelmű krisztológiai hitvallási szöveg, amely határozott felfelé orientált pozitív eszkatológiát mutat, és úgy tűnik, hogy felírásakor már egy kötött szöveg része volt. Jézust egyenlővé teszi Istennel és így természetes, hogy a mennybe pozícionálja őt, ahová a szöveg írója is vágyik.

1.1.3. KÚptos' (Úr) - Ez Jézus Úr voltát hangsúlyozza. Nem kizárt, hogy itt nem is olyan titkos éllel, mint a Jelenések könyvében, vagyis hogy: Jézus az ÚR a földi urak, királyok és császárok fölött, akik hatalma kicsinyes, földhöz és időhöz kötött, zsarnoksággal, részrehajlással és erőszakkal teli, de Jézus ÜR-volta örök, igazságos és béke-, ill. üdvteremtő.

1.1.4. AeCTTtÓTT)S' (gazda, Úr, uralkodó)111 - (vö. 2Pt 2,1; Jud 4) Olyan hitvallási titulus ez, amiben a hitvalló Jézus uralkodói, „igazgatói” tulajdonságait, ill. képességeit és adottságait akarja kifejezésre juttatni: az ilyen Úrnak ő is alávetettje, az ő hatalmát elismeri és tiszteli. Nem kizárt, hogy' a szöveg alkotója Jézusnak a halottak fölötti hatalmát is demonstrálni akarja, mint aki — Hádész mintájára — igazgatja a halottak birodalmát.

1.1.5. dytos ttol(szent Pásztor)11 vagy csak Trot|rf|v (Pásztor) — Ez a jól ismert jánosi előképre — 1. JnlOaJó Pásztorról — utal. Jézus itt a hitvallók hitében úgy' szerepel, mint aki jól pásztorolta a nyáját a földön, és —

6 Wessel i.m. 99. p. n° 389.

7 Kaufmann, Carl Maria: Die sepukralén Jenseitsdenkmäler der Antike und des Urchristentums. Mainz, 1900, Kirchheim, 62. p.

R Kaufmann i.m. 84. p.

9 Wessel i.m. 98. p. n° 386.

10 Kaufmann i.m. 64. p.

11 Kaufmann i.m. 82. p.

47