Sárospataki Füzetek 10. (2006)

2006 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Izsák megkötöztetése, mint Izráel szenvedésének szimbóluma

Izsák megkötöztetése, mint Izráel szenvedésének szimbóluma

Ennek az összefüggésnek a tanulságait foglalja össze Zuidema: Izsák annak a mártírnak a prototípusa, aki önként megy halálba Isten neve megszentelésére. Izsák történetéből szólal meg a Tizennyolcas imádságban: örök időkre hatalmas vagy Uram, aki a holtakat megeleveníted.19

Spiegel, Izsák halálához is talált midrást, melyben Ábrahám el is égeti a fiát és hamuja a Mórijá hegyén szóratik szét. Ekkor az Űr harmatot küldött, mely életet adott a gyermeknek. Erről az élet adó harmatról beszél Dávid is, -mondja a midrás - mely Izsákot életre keltette (Zsolt 133,3).

Zuidema idézi Mar Schemuelt, aki azt mondja, hogy a Gén 22-ben említett kos a mennyben nőtt fel és úgy hívták: Izsák.

R. Jizhak Nappaha pedig arról is tud: a templom építői Izsák hamuját is megtalálták és ebből következtettek arra, hogy itt kell lenni a templom helyének.

R .Jehoschua már az első század végén beszél arról, hogy Izsák vérének negyede ontatott ki az oltáron.

R. Jischmael a páska -eseményben említett vért (2Móz 12,13.23) hozza összefüggésbe Izsák vérével a mR~í alapján (2Móz 12,13.23 — lMóz 22,14).

A pogányok is ismerték az elsőszülött feláldozásának rítusát, melynek során ember és állat is feláldozásra került. A Tóra pont az emberáldozatot utasítja el és az elsőszülött fiú feláldozása helyett történik az elsőszülött megváltása (j5Ü ]V“IB).

A nOQ és az HT’p.W a régi hagyományban Zuidema tanulmányában a szabadítás csodáját ünnepelte, ez volt az értelme az Izsák vérével való összefüggésnek.

A Jubileumok könyve összekapcsolja Nisán 15-ével Izsák születését és megkötöztetését. így kerül összefüggésbe az ősi elsőszülött feláldozásának gyakorlata, a páska, a szabadulás, és az HT’pI? .20 Amit tehát a bibliai történet elutasít mint régi vallásos elképzelést, abból szerez vissza valamit a Haggada irodalom, hogy kiengesztelődést szerezzen Izrael bűnéért vér által.

Mindez a következőképpen szolgál tanulságul a holocaust történetére nézve: A haggadában beteljesedett az apa cselekedete, aki az első azok sorában, akiket oltárra kötöznek. Beteljesedett egyúttal a fiú igaz

15 “Isaak ist der Prototyp des Märtyrers, der freiwillig in den Tod geht — zur Heiligung des göttlichen Namens. Und Isaak ist es auch, der die zweite Bitte des Achtzehn - Gebets “ins Leben gerufen hat”: Du bist mächtig für allezeit, Herr, der Du die Toten belebst.” - Zuidema i.m. 24. old.

20 “Möglicherweise haben wir das letzte, verklingende Echo einer alten, primitíven, vorbiblischen Version des nTjSB - Ereignisses vor uns. Hier handelt es sich also - wie auch andernorts in den Midraschim früherer Generationen — um Reste einer alten Glaubensvorstellung, die zeitlich weit vor der des alten Israel entstanden sein muß.” - Zuidema i.m. 26. old.

65