Sárospataki Füzetek 10. (2006)

2006 / 1. szám - COETUS - Frank Sawyer: Hideg kőtemplomok melege - A közép- és kelet-európai egyház megtapasztalásai

Hideg köteiMPlomok melege

5. IDEOLÓGIÁK. Meg kell tanulnunk és meg kell vallanunk, hogy az ideológiák — Keleten és Nyugaton egyaránt (szocialista és kapitalista) — istenként és megváltóként viselkednek. Ezért jó emlékeztetni magunkat az első parancsolat fontosságára: ne legyenek más isteneid! Emlékezetünkbe jut a tizedik parancsolat aktualitása is: ne kívánd! A hatalom, az irányítás, a tisztelet és a birtoklás utáni arrogáns vágy teszi álmainkat rémálommá.

6. A SZABADSÁG KORLÁTÁI, AZ ELLENÁLLÁS HATÁRAI.

Az etika mindig felismeri az erkölcsi kötelességeket. A keresztyén etika az örökkévalóság fényébe állítja az erkölcsi és polgári kötelességeket. így történt, hogy a héber bábák „félték az Istent, és nem cselekedtek úgy, ahogyan Egyiptom királya meghagyta nekik, hanem életben hagyták a fiúgyermekeket”.28 Más példákat is találunk a Bibliában: Óbadjáhú, aki a királyi udvar alkalmazásában állt, az Úr száz prófétáját rejtette el két barlangban, hogy megmentse életüket Jezabel királynő halálos parancsától.29 Harmadik példaként említhetjük Péter és János apostol szavait, akik azt az utasítást kapták, hogy többé ne hirdessék Jézus Krisztus evangéliumát. Ok ezt válaszolták: „Igaz dolog-e az Isten szemében, hogy inkább rátok hallgassunk, mint Istenre: ítéljétek meg magatok.”30 Világos, hogy olykor meg kell tagadnunk az engedelmességet a világi felsőségnek. A nehéz kérdés az, hogy „milyen eszközökkel?” Gondolhatunk az igazságtalan törvények iránti engedelmesség megtagadására. Sokféle módját képzelhetjük el annak, hogyan lehet békésen és törvényesen legyőzni az elnyomást és a zsarnokságot. Ugyanakkor éppen a zsarnokság jellegzetessége az, hogy szigorúan korlátozza a békés és törvényes átalakulást. Szélsőséges esetekben három alternatíva áll rendelkezésre: 1) megszökünk; 2) vállaljuk a büntetést, a megtorlást; 3) felvesszük a harcot, erőt és erőszakot alkalmazunk. Mit mond a keresztyén etika a forradalmi ellenállásról? (1) Először azt, hogy az egyház soha nem szólíthat fel forradalmi ellenállásra, és nem állhat egyik politikai oldal mellé sem. Az egyház hirdeti az igazságosság, a béke és az átalakulás szükségességét, de forradalmat nem. (2) Másodszor, mindig jobb a rend valamiféle maradványa, mint az erőszakos forradalom okozta rendetlenség és bizonytalan jövő. (3) Harmadszor, elfogadhatjuk a forradalom alternatíváját mint egyéni lelkiismereti döntést, de soha nem támogathatjuk meg semmilyen keresztyén etikai rendszerrel. (4) Negyedszer, a keresztyén etika azt hangsúlyozza, hogy bármilyen és minden lehetséges pozitív tett mindig jobb az erőszak alkalmazásánál. Szükséges tudatosítanunk magunkban a kijelentést: „a gonoszt jóval győzd meg!” (Róm 12:21)

28 2Móz 1:17

2’ lKir 18

30 ApCsel 4:19

43