Sárospataki Füzetek 9. (2005)
2005 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Simon Wiesental emlékére
E nghy Sándor Simon Wiesental emlékére A holocausthoz vezető útnak, a holocaust történetének, következményeinek, a holocaust által kiváltott gondolkodásnak, az eseményekre való reagálásnak óriási irodalma van. Mindezt a teljesség igényével e dolgozat keretében feldolgozni lehetetlen. Mégis igyekeztem, hogy az emberi gondolkodás reprezentáns hangjai megszólaljanak, mely hangok eligazítják a tájékozódásban azokat, akik szeretnének megérteni valamit abból, hogy mit foglal magába ez a szó: holocaust. Ben-Chorin izraeli hangja közvedenül a holocaust eseményei után Izrael államának megalakulása fényében vizsgálja az eseményeket. Szigorúan történeti, üdvtörténeti összefüggésekben gondolkodik és a cionizmus lelkesedésének hatása alatt ünnepli a történeti keretek között beteljesedő ígéreteket, mondván: Isten lehet, hogy szenvedések útján, de népe számára akkor is megoldást készít. Ben-Chorin izraeli hangja évtizedek múlva már másképp szólal meg, hiszen látja, hogy ami egy nép számára megoldás, az nem biztos, hogy egyes emberek számára is megoldás. Ugyanis lehet, hogy Izrael államának megalakulása az ígéretek beteljesedése egy nép, Isten népe számára megoldás, de a nép fiainak teste tele van sebekkel és szíve vérzik. Hogyne fájnának a sebek, hiszen Ben-Chorin látja, hogy nem mindegy milyen szerepet tulajdonít a holocaust eseményeiben az ember Istennek és azok, akik egy kicsit is elmélyültebben gondolkodnak, azok személy szerint a nép sorsának megoldódásával úgy, ahogy az Izrael államának születésében vált kézzelfoghatóvá nem vigasztalódnak. Mert számukra az események hátterében ott a súlyos kérdés: hogy engedhette meg Isten, hogy mindaz megtörténjen, ami a holocaust eseményeiben vált kézzelfoghatóvá? Ben-Chorin az események után mintegy fél évszázaddal erre koncentrál: a fájó, individuális, egzisztenciális kérdésekre, tulajdonképpen a teodicea kérdéseit feszegetve. így világítja meg azokat a mélységeket, melyeknek sötétsége miatt sokak számára Isten és az emberi szenvedés ösz- szefüggései a fájdalom és elhagyatottság sötétségébe burkolóznak. Ben-Chorin tragédiából való születésnek nevezi Izrael államának létrejöttét és ezzel találóan fogalmazza meg azt a gondolatot, amit George Steiner, Nachum Goldmanntól vett át, hogy Izrael állama létrejöttének oka a holocaust. “Steiner führte aus, daß die Literatur über den Holocaust primär in deutscher Sprache geschrieben werden muß, denn aus dem 17
