Sárospataki Füzetek 8. (2004)
2004 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Halál, feltámadás, örök élet az Ószövetségben
Halál, feltámadás, örök élet az Ószövetségben Jahve szavának megbízható volta a történelem célhoz érésében is nyilvánvaló lesz, s ennek illusztrálása már a teremtésben megtörtént.72 Jahve ezek szerint nem csak adja a teremtésben az életet, hanem azt meg is őrzi minden ellenséges hatalommal szemben, ezért hirdeti majd az élet halál feletti győzelmét a történelem célba érése. Jahve tehát mindenképpen a világosságot segíti diadalra az idők végén a sötétség minden hatalmával szemben, és amit O a teremtésben elkezdett, azt viszi tovább a történelemben, s az teljesedik ki munkája nyomán az újjáteremtés által. Mindezt nyugodtan fogalmazhatjuk így is: Jahve teremtő hatalmában és szeretetében ott láthatjuk a feltámadás garanciáját.73 Ezért nem valószínű, hogy csak a Makkabeusok korától vált tudatossá a zsidóság feltámadáshite, hiszen már a teremtés is magában hordozta az újjáteremtés lehetőségét, ami gyakorlatilag azt jelenti: Jahve az Ószövetség- Újszövetség üzenetének egyetlen Ura. Erről, róla tesz bizonyságot Jézus is életével, halálával, feltámadásával, s az örök élet kiteljesedésének ígéretével. 16. E világ félelmei, sokféle bizonytalansága, valós problémái között élő mai ember számára az örökkévalóság valós lehetőségében rejlik az egyetlen aktuális megoldás.74 72 Ez RAVASZ következtetése is, melyet a Jel 21,4-6 magyarázatában így indokol: .....nem lesz többé gyász - nincs halál!...’íme mindent újjá teszek!’ Ez a j övő. Olyan Ige ez, mint a Biblia első lapján: ’Legyen világosság!’ Mert rögtön utána ez jő: ’Meglett’ - azaz: ’És lón világosság’. És felfakad az élet vize, mint az oázis a sivatagban.” - RAVASZ Az Újszövetség magyarázata II. Kötet i. m. 426. old. 73 NYÍRI gondolata is ez, aki állítását ezekkel a szavakkal támasztja alá: „Kinek állna hatalmában, hogy minden várakozást felülmúlóan megújítson mindeneket, ha nem Jahvehnak, aki hatalmas tettekben és csodálatos eseményekben mutatta meg nekik dicsőségét, nyilvánította ki számukra lényegét? Az Izrael történetét át- meg átszövő nagyszerű isteni művek legelseje a világ teremtése: ugyanez a teremtő erő kelti majd életre a meghaltakat is __A feltámadás reménye egybehangz ik Isten mindenhatóságával, melyet szuverén, senkitől és semmitől sem függő szeretetén kívül nem határoz meg semmi. A Teremtő bizalomra szólítja föl az embert a kezdet kezdetén (Tér 2,7), s erre a bizalomra hivatkozik a Megváltó fellépése legelején.” NYÍRI Az ember a világban i. m. 92. old. 74 Ezen meditál TILLICH is: „Az egyeden bizonyosság, amink van, az, hogy az örökkévalóságból jövünk és az örökkévalóság felé tartunk. Ez az, ami megőriz bennünket attól a félelemtől, hogy az örökkévalóságban feledés lesz az osztályrészünk. Csak azért nem felejtenek el bennünket, mert az örökkévalóságban vagyunk, túl a múlton és a jövőn... Lényegünk igazsága abból az alapból származik ahonnan jön és ahova visszatér. Semmi sem felejtődik el, ami igazán valóságos, mert minden valóság az örökkévalóságból jön és az örökkévalóságba tart. Ez áll minden létezőre...” - TILLICH, Paul Vallásfilozófia A Debreceni Ref. Theol. Akadémia Vallástudományi Szemináriumának Füzete 1. szám Debrecen 1986. 22. old. 101
