Sárospataki Füzetek 7. (2003)
2003 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Kádár Ferenc: A misszió gondolata a Zsoltárok könyvében
Kádár Ferenc A MISSZIÓ GONDOLATA a Zsoltárok könyvében Bevezetés A Zsoltárok könyve nem a misszió könyve, hanem imádság- és énekgyűjtemény, vagy ahogyan a zsoltárkutatás feltárta: Izráel istentiszteleti életének1 és egyéni kegyességének dokumentuma, Izráel Istennek adott válasza.* 2 Ha az Ószövetség missziói impulzusait keressük, akkor inkább az Ábrahámnak adott ősi ígéretet — “Általad nyer áldást a föld minden nemzetsége”3 — és annak megvalósulását követjük nyomon. Vagy a próféták által, különösen Ézsaiás által továbbadott kijelentéseket vizsgáljuk meg, melyek közül a legismertebb talán ez: “Kevésnek tartom, hogy Jákob törzseinek helyreállításában és a megmentett Izráel visszatérítésében légy az én szolgám. A pogányok világosságává teszlek, hogy eljusson szabadításom a föld határáig.”4 A misszió ószövetségi gondolatát kutatva nem a Zsoltárok könyvéhez fordulunk. Vagy mégis? Úgy gondolom, van keresnivalónk a misszió ügyében ebben a könyvben is. Ha egy könyv olyan mértékben és mélységben dokumentálja az ószövetségi kiválasztott nép életét történeti és üdvtörténeti értelemben is, mint ahogy azt a Zsoltárok könyve teszi, annak kell, hogy legyen köze e nép küldetésének, missziójának nagy kérdéséhez is. E dolgozatban ennek próbálok utánajárni. S^oteriológiai alapok A missziológia alapvető felismerése az, hogy a misszió Isten műve, “missio Dei”,5 vagy más kifejezéssel: “a Szentháromság szenvedélye”6. Amikor az ember missziót végez, az csak engedelmes válasz Isten cselekvésére. Az ember által végzett misszió a Szentírásban mindenütt feltételezi Isten megelőző, konkrét cselekedetét. Ez a konkrét cselekedet a szaba- dítás, megváltás tette. így az ember missziójának szoteriológiai alapja van. Az előbb már idézett ige az Ézs 49,6-ból jól mutatja ezt: Isten azért indítja a misszióba népét, hogy szabadítása - és annak örömhíre — eljusson a föld határáig. Ő tett valamit, és ez az alapja népe missziójának. Az Újszövetség is ugyanerről beszél. A Lk 24 végén a feltámadott Krisztus 'Ld. Brevard S. Childs összefoglalását Herman Gunkel és követői ezirányú munkásságáról, in: Introduction to the Old Testament as Srcipture, London, 1987. 508kk. 2 Gerhard von Rad: Old Testament Theology I., London, 1979. 355kk. 3 lMóz 12,3 4 Ézs 49,6 5 Id.: Bütösi János: Missziológia, mint teológiai tudomány, Debrecen, 1999.238kk. 6 Rudolf Bohrent idézi Boross Géza, in: Bevezetés a missziológiába, Budapest, 1983. 8. 13
