Sárospataki Füzetek 4. (2000)
2000 / 2. szám - TANULMÁNY - Békési Sándor: Egyház és kultúra
békési Sándor Egyház és kultúra í. Az evangélium igazsága Az evangélium igazsága többértelmű kifejezés. A Galata 2,5 értelmében az evangélium valódiságát, igazi voltát jelenti az isteni kijlentés tekintetében azokkal az írásokkal és eszmékkel szemben, amelyeket az Ige közösségén kívüliek (falsos fratres) akarnak rákényszeríteni a gyülekezetre. Másodszor jelentése az evangélium igazságtartalmára utal relatív értelemben a világ egyéb igazságaihoz viszonyítva. Harmadszor pedig abszolút értelemben az igazságot értjük e kifejezésen, aki nem más, mint Jézus Krisztus (Jn 14,6). Bármelyik értelemben vesszük is, az evangélium igazsága örök érvényű, ugyanakkor állandóan változó világban; különböző időkben és helyzetekben mutatkozik meg. „Jézus Krisztus tegnap és ma és mindörökké ugyanaz” (Zsid 13,8), míg a tegnap és a mindenkori ma mindig más és más; hiszen „nincs itt maradandó városunk, hanem a jövendó't keressük”(Zsid 13,14). Az Isten üzenete és a történelmi szituáció kölcsönös viszonyban van egymással, s a kettő találkozása az a szent alkalom, amikor az „Úr szól” nekünk: második századi filozófusoknak, középkori misztikusoknak, reformáció korabeli polgároknak vagy mai, 21. század küszöbén élő teológusoknak. Az evangélium igazságának örökkévalósága tehát tartalmazza a teremtményi lét idóhen alávetett történeti igazságát is, mert emberekhez akar szólni, nem az angyalokhoz; és így lehet örök igazságként megszólítás és válasz bizonyos korok kérdésére és felelősségére. Ezért az evangélium igazsága nem doktriner, hanem dialektikus igazság. Ebből következik, hogy más az evangélium igazságán alapuló emberi válasz a reformáció korában, mint a középkorban; más az egyházatyák idejében, mint ma. Az evangélium igazsága a történelem kezdetétől annak végéig ott nyilvánul meg, ahol Istentói megszólíttatnak és komolyan veszik a kor kérdéseire adott válaszát is. Az Isten és ember közötti viszonynak ez az alkalma az egyház. Kálvin különösen hangsúlyozza, hogy Isten az evangéliumot az egyházra bízta, úgymond, az egyházban helyezte letétbe (Inst. IV. 1,1), hogy gyümölcsöztesse és a világban hirdesse azt. Az egyház Istentől azzal a mandátummal rendelkezik, hogy a megszólító Ige alapján a rábízott kertet őrizze és művelje (lMóz 2,15), és ezen feladat betöltésével egyúttal kultú81
