Sárospataki Füzetek 4. (2000)
2000 / 2. szám - TANULMÁNY - Tanászi Árpád: Húsvét- és naptárkérdés (2)
A török hódoltság területén a katolikus papok elváltak a tót ajkú testvéreiktől (főleg Pécs vidékén), egyesültek a kálvinistákkal (veteristáknak nevezték magukat: vetus = régi) és elutasítottak minden jezsuitát, akik az új naptár bevezetését ajánlották. 1642 után, amikor megkezdődött a törökkel való alkudozás, a helyzet megváltozott. c./ Gergely-féle naptárt elfogadták egyes ortodox és heterodox (más ortodox) egyházak is: a maronita egyház, a XVII. században, a szíriai ortodox egyház 1857-ben, a káldeai egyház (perzsa nestorianusok) 1870-ben, az örmény katolikus egyház pedig 1892 előtt. Elfogadták az új naptárt azokon a területeken is, ahol az ortodoxok kisebbségben élnek (Jugoszlávia, Lengyelország, Franciaország, Finnország, Japán). Ebben a környezetben nehéz volt a Julianus-féle naptár szerint ünnepelni. Például a moszkvai patriarchátus fennhatósága alá tartozó japán ortodox egyház 1875- ben engedélyt kapott arra, hogy a Gergely-féle naptár szerint ünnepeljen, a finn ortodoxok 1917-ben, a francia ortodoxok pedig 1936-ben kapták meg az engedélyt. Nem keresztyén államok is bevezették az új naptárt, mint pl: Japán 1873-ban, Kína 1912-ben, Törökország pedig 1926-ban. A keresztyén államok közül a következők fogadták el: Oroszország 1918-ban, Szerbia és Románia 1919-ben, Görögország pedig 1923- ban. Megállapíthatjuk, hogy az új naptár bevezetésének kihirdetésétől (1582) körülbelül két évszázadnak kellett eltelnie ahhoz, hogy a nyugati keresztyén egyházak újból együtt és egyszerre ünnepeljék a húsvétot. A görögkeleti egyházak ellenállása A keleti egyház (ortodox egyház) elvetette a Gergely-féle naptár elfogadásának gondolatát is és hű maradt a Julianus-féle naptárhoz. A naptárreform végrehajtása után a Julianus-féle naptárt régi stílusú, vagy ortodox stílusú naptárnak nevezik, a Gergely-féle naptárt pedig új stílusú, vagy katolikus stílusú naptárnak. XIII. Gergely pápa 1583-ban felszólította II. Jeremiás, konstantinápolyi pátriárkát, hogy fogadja el az új naptárt. A pátriárka a felszólításra elutasító választ adott. 1583-ban összegyűlt Konstantinápolyban az ortodox zsinat, amely a niceai zsinat határozataira és antiochiai kánonra hivatkozva újból Tanáspi Árpád_________________________________________________ 76
