Sárospataki Füzetek 3. (1999)
1999 / 1. szám - Nagy Károly Zsolt: "Tört tojásnak felső fele"
Nagy Károly Zsolt „TÖRT TOJÁSNAK FELSŐ FELE.. 1. Bevezetés „Ha tojást adnak, falho' vágom A kalácsot kutyának hányom, ha pénzt adnak, zsebre vágom”1 Körülbelül - kis túlzással - ennyi az, amit ma egy átlagos fiatal tud a locsolkodásról, ennyit ért - s tegyük hozzá, sajnos sokszor csak ennyi érdekli - belőle. Valljuk be őszintén, mi is néha értetlenül állunk előtte s olykor még kínosnak is érezzük a szokást, nem is beszélve a hölgyekről, kik közül manapság sokan legszívesebben a világ végére bujdosnának a locsolkodók és az általuk okozott félelmetes illatzavar elől. A húsvéti népszokásokhoz a mai hazai keresztyén teológia hozzáállása sem egységes. Vannak, akik értve vagy nem értve valódi lényegét, tartalmát, mondanivalóját, „csupán” mint magyarságtudatunk szerves részét képező hagyományaink közül egyet (főleg a határainkon túlra szorított feleink megmaradásának egyik feltételét), minden eszközzel életben próbálják tartani. Nem látnak vagy nem akarnak mást, „többet” látni húsvéti, s általában minden népszokásunkban, mint nemzeti öntudatunk megélésének egy - felpántlikázott - formáját. Mások teológiai megfontolásokból ellenzik népszokásaink zömének gyakorlását, mint a keresztyénség kereteibe nem illő pogány maradványt, így igyekezve elkerülni minden alkalmat, mely a ma oly divatos szinkretizmus bármely formájára lehetőséget adhat. A törekvés természetes, mi több jogos és a keresztyénség jézusi értelmezéséből, s az innen eredő öntudatból nézve érthető, hiszen „nincsen senkiben másban üdvösség: mert nem is adatott emberek között az ég alatt más név, mely által kellene nékünk megtartatnunk.”1 2 Ha pedig nincsen más név, s ezen felül Krisztus mennybemenetelekor azt parancsolta tanítványainak, hogy ’’Elmenvén azért tegyetek tanítványokká minden népeket...” akkor érthető, ha a keresztyén hivatásukhoz, küldetésükhöz ragaszkodó, az „egyetlen utat” ismerő keresztyének minden eszközt megragadnak, hogy az „egyetlen útról” való eltévelyedés lehetőségét is kizárják. Ráadásul ma, amikor a New Age szinkretista törekvéseiben különös szeretettel épít a természeti népek és az európai népek keresztyénség előtti vallásának elemeire, különösebb magyarázat nélkül is világossá válik a népszokásoktól s azok szellemi hátterétől, tartalmától való keresztyén tartózkodás. Ismét mások - szintén akár mélyére látva értik, akár nem 1 1983-ban, a B-A-Z megyei Trizsen gyűjtött locsolóvers. Idézi Makoldi Sándorné: Magyar Hímestojások. Debrecen, 1992. 10. p. 2 ApCsel 4:12 57
