Református főiskola, teológiai akadémia és gimnázium, Sárospatak, 1904

15 jában az V-ik v. Vl-ik századból való u. n. apostoli hitforma következő kifejezései: „fogantatok szent lélektől," „sziiletók szűz Máriától," — melyek amellett, hogy előtte érthetetlen valamik, — a gyermek szájában illetlenek is, kétértelműek is. — Mit értsenek továbbá a gyermekek a „szállá alá poklokra" mondás alatt, amikor a pokolról mi protestánsok semmit sem tudunk.

1 — Általában kérdem, vájjon felkölthetik-ó csak a legkisebb mértékbea is a kátékban foglalt s a gyermekek előtt megfoghatatlan, megmagyarázhatatlan elvont dogmatikai tételek és kifejezések leikökben az érdeklődést az erkölcsileg szép, jó és igaz iránt? Vájjon megnyílik-ó a gyermeki kebel dogmatikai tételek befogadására? s vájjon alkalmasok-e azok arra, hogy hozzájáruljanak csak egy szemernyivel is a vallástanítás tulajdonkópeni céljának, a vallásos érzés és kedély neveléséhez és gyöngéd ápolásához? — S ha a szőlői háznál az édes anya gondos munkája folytán a vallásosság első csirái megfogantak, — vájjon a szívet, lelket egyaránt hidegen hagyó tételek nem irtják-é ki azokat onnan — talán örökre? Ne higyje tehát senki, hogy a népiskolai kátótanításnak üdvös eredménye volna 1 Mindennemű félreértés kikerülése céljából legyen szabad már itt kijelentem, hogy ón azáltal, hogy a dogmatikai tótelek tanítását, a vallástanítás tulajdonkópeni céljának; a vallásos és erkölcsi érzés ébresztésének, nevelésének és ápolásának érdekében, az érintett okoknál fogva, nem tartom alkalmasaknak: korántsem akarom a dogmák jelentőségét a legkisebb mértékben sem alászállítani, kicsinyelni; sőt ellenkezőleg, erősen hangsúlyozni kívánom, hogy igenis: a dogmáknak meg van a maguk elévülhetetlen becsük és értékük, mert mint az egyes korok vallástudományi felfogásának, theologiai álláspontjának kifejezői, megmutatják az útat a vallásfejlődés mezején. Szerintem tehát, hogy a népiskolai vallásoktatás terén az élő hitre való nevelés érvényesülhessen, a gyermekek értelem ós kedély világához mért s vallás erkölcsi igazságokat magukban foglaló ó- és újtestámentomi és egyházi történetek, jézusi, apostoli, és prófétai mondások, imák és énekek tanítandók, részint beszéd és értelemgyakorlatok alakjában, részint pedig tankönyv segélyével, — az érintett pedagógiai elvek szigorú betartása mellett. * * # 1 V. ö. Baumgarten id. m. 13. 70. 72. 1.