Református főiskola, teológiai akadémia és gimnázium, Sárospatak, 1904

14 hallott, látott ós mai napig sem sikerűit még s nem is fog soha, hogy az új- testámentom tanirányait egy rendszerbe foglalják össze! Baumgarten „Neue Bahnen" c. munkájában

1 szintén tekintélyes szószólója a vallástanítás alapos, szabadszellemű reformjának, de ő a kátét nem akarja kiküszöböltetni a népiskolai vallástanításból, hanem a hit alaptételeinek újonnan való formulázását, vagyis a káték átalakítását sürgeti. Szerintem azok, akik a vallástanítás reformját sürgetik s különösen hangsúlyozzák, hogy a káték a népiskolai vallástanítás köréből kivétessenek, — egészen helyes úton járnak, mert általános megdönthetetlen tapasztalati tény, hogy elvontdogmatikai tételekkel vallásos érzést kelteni nem lehet. Mert kérdem, lehetséges-é az, hogy arra a 8—10 éves, fejletlen gondolkozású gyermekre, valláserkölcsi tekintetben építő, nevelő, felemelő hatású legyen Luther kis kátéjának egy egy rá nézve teljesen érthetetlen kifejezése, mint pl. „Én hiszem, hogy a Jézus Krisztus valóságos Isten, ... de valóságos ember is . . . ki engem elveszett ós elkárhozott embert megváltott minden bűntől; a haláltól s az ördögnek hatalmából megszabadított ? (11. r. 2. hitág.). Hiszen e mondás tartalma arra az ártatlan gyermeki lélekre nézve feldolgozhatatlan, megemészthetetlen s így befogadhatatlan. De meg az ő hit ós erkölcsi élete tiltakozik egy ilyen reá egyáltalán nem illő kifejezés ellen. — Hinnie kellene, ha képes volna, a hihetetlent. Hinni az igazságtalanságban, mert hiszen az a mondás nem gyermek, hanem érett ember szájába való. Odaillett az a Pál, vagy a Luther szájába! Ok érezték, tapasztalták lelkükben, hogy mi rájok nézve a Krisztus, de egy 8—10 éves gyermek ezeket még nem élhette át, mert ő olyan bűnös lelki állapotban sohasem volt!

2 Kérdem továbbá, megértik-e a nópiskolás gyermekek a káték tanulásánál lépten nyomon előforduló theologiai alapfogalmakat és kifejezéseket, milyenek : Isten országa, istenfiuság üdvözülés, váltságdíj, újjászületés, megigazulás, elkárhozás, eredendő bűn, lelkiismeret, bűnbánat, megtérés stb? Vagy tessék megmagyarázni a gyermek előtt, amit még senkisem magyarázott meg, hogy mit jelentenek, a jelen alak1 Tübingen u. Leipzig 1903. 72. 1. 2 V. ö. Baumgarten id. m. 70. ].