Református főiskola, teológiai akadémia és gimnázium, Sárospatak, 1902

71

mutatja be, amely határozattan becsületére válik az ifjú pályázónak, a kinek maga iránt való kötelessége leend ezen a téren a tovább képzés és önművelés, hogy itt-ott még jelentkező selejtes elemet elhagyja s tökéletes alakot adjon gondolatainak. Főként a mellőzhető idegen szóknak az elhagyását ajánljuk figyelmébe, mert ezek helyett: constatálható (1. 1.) tendentio- zus (1-—26 5. 1.) formalismus (7 1.) naiv (7 1.) mechanikus (9 1.) protectio (15. 1.) stb. egész bátran használhatja a megfelelő magyar kifejezéseket, a melyek épen olyan megfelelők, mint a latin szavak.

Ez az irói hivatottságról tanúskodó tulajdonság s az, hogy a pályaműben a kérdés teljes megértése mutatkozik: a verseny eredményét kedvezővé teszi a pályázóra nézve, a kinek a kitűzött dijat kiadni véleményezzük azért is, mert még az anyagel- vüséget hirdető tudományok terén is érvényesülőnek hirdeti az ihletést, a melyben igen helyesen nem lát egyebet, mint a léleknek szárnyalását, nagyobb hullámzását, az igazságért való hevülést s az igazság termelését. A kinek meggyőződése a tanfogalom tisztázásának kérdésében igy finomul s a durva alakot így váltja fel a szellemi tartalommal, annak szívesen nyújtjuk jobbunkat elismerés jeléül s várjuk, hogy további munkálkodásával még inkább eléri a dicséretet s még jobban megnyeri az elismerést.

Dr. Tüdős István.

Jelentés a Vau-féle díjra beérkezett vallástörténeti pályamunkáról.

A Vay-féle nagyobb díjra, a folyó iskolai évben a következő vallástörténeti pályatótel volt kitűzve: A buddhismus erkölcstana. Erre a tételre egy pályamunka érkezett be, .. Minden ólet szenvedés“ jeligével. Szerzője 8'/* írott íven, elég széles alapokon és szemmel láthatólag bőséges tanúlmánynyal igyekszik kimutatni a buddhismus sajátos életiránynak főbb erkölcsi tételeit, egybevetve azokat itt ott a jézusi vallás-erkölcsi igazságokkal. Munkáját 7 részre osztja. Az l-ső részben szól a buddhismásról általában; a 2-ikban a buddhismus erkölcstanáról általában ; a 3-ikban Buddháról, mint erény ideálról·, a 4-ikbeu a buhlhisla erkölcstan alapfogalmairól·, az 5-ikben a mások iránt való kötelességekről·, a 6-ikban a magunk iránt való kötelességekről; a 7 ikben a Buddha, minit istenség iránt való kötelességekről.