Oberlander Báruch rabbi (szerk.): Mózes imája. Sábeszi imakönyv. Magyar fordítás és fonetikus átírás - Klasszikus zsidó művek magyarul 7. (Budapest, 2009)

Imák a zsinagógában

רודיס לילל תבש

A szombat fogadása* • תלבק תבש • Kábálát Sábát

!

Ha péntek uagy szombat ünnep vagy félünnep, akkor Mizmor LöDovidda .Dávid zsoltárá”-val, a 71. oldalon) kezdjük a szombat fogadását(״

וכל הנתנ ,הוהיל העירנ רוצל .ונעשי המדקנ וינפ ,הדותב תודממ‘עירנ .ול יכ לא ילודג ,הוהי ךלמו לודג לע לכ .םיהלא רשא ודיב ירקחמ ,ץרא תופעותו םירה לל רשא םיהלל אוהו תשבד',והשע לידל .ורצי ואב הוחתשנ ,הערכנו הכרבנ ינפל הרהי .ונשע ,וניהלאאוה״יכ ונחנאו םע ןאצו'ותיערמ ,ודי םויה םא וליקב ועמשת‘ לא ושקת םכבבל ,הבירמכ םויכ הסמ .רבדמב רשא "ינוסנ ',םכיתובא 'ינונחב םג ואר !ילעפ םיעברא

וכל הנמנ Löchu nöránöno lÁdojnoj, norio löcur jisénu. Nökádmo fonov böszojdo, bizmirojsz noriá lőj. Ki él godojl Ádojnoj, umelech godojl ál kol elojhim. Áser böjodoj mechköré orec, vöszojáfojsz horim lőj. Aser lőj hájom vöhu oszohu, vöjábesesz jodov jocoru. Boju nistácháve uönichroo, nivröcho lifné Ádojnoj ojszénu. Ki hu Elojhénu, váánáchnu ám máriszoj vöcojn jodoj, hájojm im bökojloj szismou. Ál táksu lövávchem kimrivo, köjojm mászó bámidbor. Áser niszuni ávojszéchem, böchonuni gám rou fooli. Árboim sono okút

וכל הנתנ Hadd örvendezzünk az Örökkévaló elébe, fogadjuk örömrivalgássál megváltó Szíriünket! Fogadjuk Őt hálaimával, zengjünk zsoltárókát elébe, mert nagy Isten az Örökkévaló, minden istenségnél nagyobb uralkodó! Kezében tartja a föld mélyét, övé a hegyek csúcsa, a tengert is Ő alkotta, a szárazföld az Ő keze munkája. Gyertek, hajtsunk térdet, boruljunk le alkötőnk, az Örökkévaló előtt! Hisz Ő a mi Istenünk, mi meg nyája vagyunk, a nép, melyet kezével terel: már ma, ha hallgattok szavára. Ne keményítsétek hát meg szíveteket, mint Merivánál a pusztában, Mászá napján, amikor próbára tettek engem őseitek, vizsgáztattak, bár látták, mit műveltem! Negyven

* A szombat fogadása: Az Isten uralmát kifejező hat zsoltár a teremtés hat napját jelképezi. Körülbelül 400 éve került be az imarendbe. Egyes források szerint a kabbalista Mose Kordovero és mestere, egyben sógora, Slomo Alkávec - a Löchá dodi szerzője - vezette be (Jáávec és Joszéf Ornec).

66