Oberlander Báruch rabbi (szerk.): Mózes imája. Sábeszi imakönyv. Magyar fordítás és fonetikus átírás - Klasszikus zsidó művek magyarul 7. (Budapest, 2009)

Imák a zsinagógában

,(א״הו״או והיאד חריא ,תוליצא והיאו ויקש אנליאד יועורדב ,יופנעו אימכ אנליאלייקשאד יברתאו אוההב .ויקש'

ץובר ,ןימלע תנא אוה ת¥ע תולעה תבסו ,תובסה יקשאיז אנליאל אוההב ,ועיבנ אוההו ועיבנ והיא אתמשנכ ,אפוגל יהיאד םייח .אפוגל ךבו תיל ןוימד אנקוידו המ"לכלכ ואגלד .רבלו

םיארבנהמ ריכנ תא :תוריפסה תארבו אןמש ,אעראו תקיפאו ןוהנמ אשמש ארהיסו איבכוכו ,אילזמו אעראבו י ןינליא ןיאשדו אתנגו ןךעד ןיבשעו ןויחו ןיריעבו ןינונו"ןיפלעו ינבו ,אשנ אעדומתשאל ןוהב ,ןיאלע ךיאו ןוגהנתי ןיאלע ,ןיאתתו ךיאו ןאעדומתשא יאלע ,יאתתמ תילו עךןך ךב .ללכ י-----------------------------Mincha - Délutáni ima------------------------------Ribojn olmin, ónt hu ilász hoilojsz uöszibász hászibojsz, döáské löilono böháhu növiu; uöháhu nöuiu ihu könismoszo lögufo, döihi chájim lögufo. Uvoch Iész dimjojn uödijojkno mikol má dilgov ulövor.

Uvroszo sömájo uöáro, vöápikász minöhojn simso uösziháro uöchojchvájo umázolájo; uvöáro ilonin vödisin uöginszo döEden uöiszbin uöchéjvon uuöirin vöjofin uönunin uvöné noso; löistömojdo böhojn iloin, vöéch jisznáhágun iloin uöszátoin, vöéch istömojdon Hóé mitátoé, völész döjodá boch klói

öntözi a [szférák] Fáját, annak ágait és gallyait, akár a víz, amely táplálja a fát, s az ennek köszönhetően növekedik, fejlődik.

Világok Ura, Te vagy az okok okozója és az eredmények előidézője, aki e forrás révén öntözöd a Fát; és e forrás olyan, mint testnek a lélek, mely életet ad neki. Benned mindazonáltal nincsen semmi, ami rokonítható vagy hasonlítható lenne bármi belső vagy külső dologhoz.

A Szférák nyoma a teremtményekben: Te teremtetted a mennyet és a földet és vontad elő belőlük a napot, a holdat, a csillagokat és a bolygókat; a földön pedig - a fákat, a fűnövényzetet, Éden Kertjét, a többi növényt, a vadállatokat, a barmokat, a halakat és az embert, hogy rajta keresztül hirdesd a Mennyei Birodalom [fenséges eszméit]. Hogy miképpen működnek a felsőbb és alsóbb világok, és hogy a magasabb világok miképpen ismerhetők meg az alacsonyabbak révén - Téged azonban senki sem ismerhet meg.

17