Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
NEGYEDIK RÉSZ. I. Fej. Az imáról s főkép annak szükségességéről - XV. Fej. A hatodik kérésről
514 tatva az imádság ezen kikötőjébe meneküljenek. A sátán annyi hatalma és megátalkodottsága és nemünk iránti halálos gyűlölete mellett sem kisérthet és zaklathat úgy bennünket, amint és a meddig akar, hanem minden hatalma Isten akaratától és engedelmétől függ. Igen ismeretes Jób példája, kiről ha isten nem mondotta volna az ördögnek:1) „íme, a mivel bir, mind kezedben vagyon“, a sátán semmijét sem érinthette volna ; ellenben, ha az Ur hozzá nem tette volna: „csak rá magára ki ne nyújtsd a te kezedet,“ az ördög egy csapására semmivé lett volna fiaival és vagyonával együtt. I)e az ördög hatalma úgy meg van szorítva, hogy Isten engedetnie nélkül még azon sertéseket sem szánhatta volna meg, melyekről az evangélisták írnak. IX. Mit értünk a „kísértés“ szó alatt s hogyan kisért bennünket Isten ? Ezen kérés értelmének felfogására meg kell magyarázni, mit jelent itt a „kisértés“ szó és mit: „kisértetbe vitetni“. Kísérteni ugyanis annyit tesz: mint próbát tenni azzal, a ki kisértetik, hogy kicsalván belőle a mit kívánunk, kipuhatoljuk az igazat. Ezen kisértési mód Istenről nem mondható. Mert mi az, a mit Isten nem tudna? „Mindenek fedetlenek és nyíltak,2) úgymond az apostol, annak szemei előtt“. Más neme a kísértésnek az, midőn tovább menve, más is kerestetik, jó vagy rossz szempontból: jó szempontból, mikor valakinek erénye azért kisértetik meg, hogy azt látva és megismerve az illető jutalomban és tiszteletben részesüljön s az ő példája másoknak követésre szolgáljon és általa mindenki Isten dicsőítésére buzdittassék. Ezen kisértési mód egyedül méltó Istenhez. Ily kisértés példája fordul elő Mózes V. könyvében:3) „Kisért benneteket a ti Uratok Istenetek, hogy kinyilvánuljon, valljon szeretitek-e őt, vagy nem?“ Ily értelemben kisérti Isten övéit akkor is, midőn őket, szttkölködéssel, betegséggel s a nyomorúság egyéb nemeivel sajtja: ezt béketürésök kitüntetése végett teszi és hogy másoknak a kér. kötelességre például szolgáljanak. Ezen értelemben kísértette meg Isten Ábrahámot is, hegy fiát föláldozza,4) mely tette által az engedelmesség és béketürés kiváló példájává lön az emberek örök x) Job. 1, 12. 2) Zsid. 4, 13. 8) Móz. V. 13, 3. 4) Móz. I. 20.
