Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
MÁSODIK RÉSZ. I. Fej. A szentségekről általában - V. Fej. A penitencziatartás szentségéről
289 ják a lelkipásztorok ekképen. Valamint ugyanis a keresztség szentség, mivel minden bűnt. és főleg az eredeti bűnt eltörli: ép úgy a törödelmet, mely a keresztség után akarattal vagy cselekedettel elkövetett minden bűnt eltöröl, valóságos és tulajdo’nképeni szentségnek kell mondani. Továbbá, a mi a fő, mivel azokban nyilvánulnak, a mik külsőleg részint a bűnbánó, részint a pap által véghez vitetnek és a mik bensőleg történnek a lélekben : ki tagadhatja, hogy a töredelern a szentség igazi és tulajdonképeni jelentésével bir, miután a szentség szent dolog jele. a bűnös pedig, ki bünbánatot tart, tettel és szóval világosan kifejezi, hogy a lelkét a bűn undokságától elvonta; s egyszersmind azokból, miket a pap cselekszik és mond, a bűnöket megbocsátó Isten irgalmát is könnyen megismerjük. Világosan jelentik ezt az l'dvözitő ama szavai:1) „Neked adom a mennyország kulcsait, és a mit föloldandasz a földön, föl leszen oldozva mennyekben is.“ Mert a pap szavai által kifejezett feloldozás a bűnök bocsánatját jelenti, melyet a lélekben eszközöl. XII. A töredclem szentségét ismételni lehet. De nem egyedül arra kell oktatni a híveket, hogy a töredelem a szentségekhez tartozik, hanem arra is, hogy azok közé, melyeket ismételni lehet. Mert Péter ama kérdésére: hétszer kell-e a vétket megbocsátani, azt válaszolta az Ur :*) „Nem mondom neked: hétszer, hanem hetvenhétszer.“ Azért ha olyan emberekkel van dolgunk, kik az Isten végtelen jóságában és kegyességében bizalmatlankodni látszanak: lelkűket megerősitni s az isteni kegyelem reményére kell serkenteni. Könnyen elérhetni ezt részint ezen és más helyek megmagyarázásával, melyek a szentirásban nagy számmal fordulnak elő, részint azon érvekkel és okokkal, melyeket aranyszáju sz. Jánosnak „az elesettekről“, és sz. Ambrusnak „a törödelemről“ irt könyvéből vehetünk. XIII. Mi és milyen a törödelem anyaga? Mivel pedig semmit sem kell inkább ismerni a hívő népnek, mint e szentség anyagát: elő kell adni, hogy e szentség a többitől leginkább abban különbözik, hogy a többi szent*) Mát. 16, 19. 2) Mát. 18, 22.
