Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
MÁSODIK RÉSZ. I. Fej. A szentségekről általában - IV. Fej. Az oltáriszentségről
198 Kiderül ez az ó szövetség jelképéből is. Az Ur ugyanis megparancsolta,1) hogy az áldozati kenyerek, melyek e szentséget jelképezték, lisztlángból készüljenek. XIII. Az oltáriszentséghez kovásztalan kenyér veendő. De valamint semmiféle más, mint csak a buzakenyér, nem alkalmas anyaga e szentségnek, mint az apostoli hagyomány tanítja, és a katholikus egyház tekintélye bizonyítja : úgy azokból is, miket Krisztus Urunk cselekedett, könnyű megérteni, hogy kovásztalannak kell lennie. Mert ő2) maga a kovásztalanok első napján, melyen semmi kovászosat nem volt szabad a zsidóknak otthon tartaniok, szerezte és rendelte e szentséget. Ha valaki .János evangélista tekintélyét veti ellen, ki mindezeket mint husvét ünnepe előtt történteket említi:3) ez az ellenvetés könnyen megoldható. Mert a mely napot a többi evangélista a kovásztalanok első napjának nevezett, mivel csütörtökön este kezdődtek a kovásztalanok ünnepei, mikor Üdvözítőnk a husvétet megülte: ugyanazt a napot János husvét előtti napnak Írja, mivel ő a természetes napnak tartamát, mely napkeltével kezdődik, tartotta főkép följegyzendőnek. Azért aranyszáju sz. János4) is a kovásztalanok első napját azon napra magyarázza, melynek estén kovásztalanokat kellett enni. De a kovásztalan kenyér megszentelése mennyire megegyező a lelki feddhetlenséggel és tisztasággal, melylyel a híveknek e szentséghez kell járulniuk, tanítja az Apostol, midőn mondja:5) „Tisztítsátok ki a régi kovászt, hogy uj tészták legyetek, amint hogy kovásztalanok vagytok. Mert a mi húsvéti bárányunk, Krisztus föláldoztatott: Azért lakozzunk nem a régi kovászszal, sem a gonoszság és álnokság kovászával, hanem a tisztaság és igazság kovásztalanaival“. XIV. A kovásztalan kenyér az oltáriszentséghez nem elkerülhetlenül szükséges. De e tulajdonságot mégsem kell annyira szükségesnek tartani, hogy, ha a kenyérben ez nem volna meg, a szentség nem létesülhetne; mert a kenyér mindkét nemének megvan a kenyér 4) Moz. III. K. 24, 5. 2) Mát. 26, 17. 3) Ján. 13, 1. 4) Aranysz. sz. Ján. 81. besz. Mát. 6) I. Kor. 5. 7. s. k.
