Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
ELSŐ RÉSZ. I. Fej. A hitről és az apostoli hitvallásról - XII. Fej. A tizenegyedik ágazatról
118 zók azt, a mi a megdiesőült testnek sajátja.“ Mert a szenvedhetlenség nem közös tulajdonuk a kárhozottakkal, kiknek testei, habár romolhatlanok, mégis éghetnek és fázhatnak és különféle kínokat szenvedhetnek. Ez után következik a fényesség, melynél fogva a szenteknek testei fényleni fognak mint a nap; ugyanis Üdvözítőnk sz. Máténál bizonyítja:1) „Az igazak fényleni fognak mint a nap, az ő Atyjok országában.“ S hogy erről senki se kételkedjék, a maga színváltozásának példájával bizonyította.2) Ezt az apostol dicsőségnek, majd fényességnek nevezi mondván:-1) „Megújítja a mi alázatos testünket, hasonlóvá tévén az ő dicsőséges testéhez;“ és ismét: „Nemtelenségben vettetik el, dicsőségben támad fcl.“ 4) E dicsőségnek némi képét Israel népe is látta a pusztában, midőn „Mózes arcSsa“ 5) Istennel való beszélgetés és jelenléte miatt annyira fénylett, hogy Israel fiai rá sem tekinthetőnek.“ E fénylés pedig bizonyos fényözön, mely a lélek legnagyobb boldogságából árad a testre úgy, hogy ez mintegy közlése ama boldogságnak, melyet a lélek élvez, valamint maga a lélek is azért boldog, mivel az isteni boldogságnak egy része reá árad. I)e ezen tulajdonsággal nem mindenki egyenlően ékesittetik föl, mint az elsővel; a szentek testei mind egyenlőkép szenvedhetlenek lesznek, de nem fognak ugyanazon fénynyel bírni; mivel mint az apostol bizonyítja:l!) „Más a nap fényessége, más a hold fényessége s más a csillagok fényessége: még a csillag is különböző a csillagtól fényességre: igy a halottak föltámadása is.“ Ez adománynyal egybe van kötve a könnyűség, melynél fogva a test a most rá súlyosodé tehertől meg fog szabadulni és a legkönnyebben, merre csak a lélek akarja, akkép mozoghat, hogy ama mozgásnál gyorsabb semmi sem lehet; mikép ezt szent Ágoston7) az Isten városa cziinii könyvében és szent Jeromos8) Izaiást magyarázva világosan tanították. Ezért mondta az apostol:9) „Erőtlenségben vettetik el, erőben támad fel.“ Ezekhez járul még a finomság, melynek erejével a test egészen a leiek uralma alatt lesz, neki szolgál és akaratát teljesíti; a mi az apostolnak ama szavaiból világlik ki: „Állati test19) vettetik el, lelki test támad fel.“ Ezek körülbelül a főbb pontok, melyek ez ágazat magyarázásakor előadandók. *) *) Mát. 13, 43. 2) Mát. 17, 2. 8) Fii. 3, 21. 4) I. Kor., 15, 43. 6) Mózes II. K. 34, 29. II. Kor. 3, 7. °) I. Kor. 15, 41. 7) Isten vár. 13. 18. és 20 köv. 8) Jerom. 12. k. 40. fej. ») I. Kor. 15, 43. 10) I. Kor. 15, 41.
