Soós Sándor - Soósné Veres Róza: Kismáriacell. Celldömölk búcsújáró helye (Celldömölk, 2012)
IV. Kismáriacell
IV. Kismáriacell 59 kező vendégek fogadására felkészültek.96 A BoHACznak tulajdonított másik dömölki képen a Koptik által alkotott fantáziacímer is látható.97 A feljegyzésekből, a kiadványokból és a szentképekről megállapítható, hogy a dömölki csodák, feljegyzett események a Mariazellben korábban történtekkel mutatnak hasonlóságot. A nagy számban nyomtatott ponyvák, szentképek és a magyar anyagban egyedülálló gyónócédulák mind közrejátszottak abban, hogy Dömölk rendkívül gyorsan a legnépszerűbb kegyhelyeink közé emelkedett.98 Mivel az ismert gyónócédulák kitöltetlenek, ezért elképzelhető, hogy ezek a lapok egyszerűen a zarándokemlék funkcióját töltötték be.99 E cédulák is a mariazelli mintákat követik.100 A kegytemplom és a zarándokudvar (kincstárifreskó) Gyónási igazolás előállítására szolgáló litográfiái kő (kőnyomat készítéséhez). XIX. század közepe Dömölki gyónócédula réznyomó lemeze. XIX. század eleje 96 Szilárdfy-Tüskés-Knapp 1987. 26-27. Tüskés-Knapp 2001.112-113. A metszet látható: Tüskés- Knapp 2001. 389. A kegyhelyet ábrázoló XVIII. századi rézmetszetet közöl: Bálint-Barna 1994. 133. 97 Szilárdfy-Tüskés-Knapp 1987.26. Továbbá a 62. számú kép, valamint annak leírása. 98 Tüskés-Knapp 2001.114. 99 Szilárdfy-Tüskés-Knapp 1987.48. 100 Szilárdfy-Tüskés-Knapp 1987. 27. Ez a hatás jól látható két kincstárban őrzött tárgy fotójáról: a gyónási igazolás előállítására szolgáló litográfiái kő (XIX. század közepe), valamint a dömölki gyónócédula (XIX. század eleje) réznyomólemeze.
