Soós Sándor - Soósné Veres Róza: Kismáriacell. Celldömölk búcsújáró helye (Celldömölk, 2012)
IV. Kismáriacell
IV. Kismáriacell 49 az új oltárra helyezés részeként koronázták meg a szobrot. Ez csupán az egyik fontos állomása volt a nagyszabású, évekig tartó, jól megtervezett rendezvénysorozatnak. Dömölkön 1745. november 21-én a régi korona helyébe került az új aranykorona, tehát már addig is koronázott szoborról64 volt szó. Más kegyhelyekről is ismerünk hasonló tartalmú forgatókönyvet.65 A koronázást követően a püspök ünnepi misét, utána hálaimát mondott, majd felolvasták a főpásztor második iratát.66 Rengeteg volt a gyónó és a megtérő ember. Hálából sokan arany- és ezüstajándékokat, festett táblákat és emlékeket ajánlottak föl.67 E napon hozzávetőleg 20000 ember tolongott a kápolna körül.68 Veszélyt jelző volt, hogy a főapát az eseményekről távolmaradt. A szóban és levélben történt meghívás ellenére sem ment el, sőt, folyamatosan hangsúlyozta: hitetleneknek tett csodát Isten, nem a hívőknek. Továbbra sem engedett zászlóval híveket Dömölkre vonulni, lebeszélte az oda készülő remetéket, majd dömölki szentképeket tépett szét.69 Koptik minden eszközzel növelni akarta a hely tekintélyét, s ebben a győri püspök támogatta. 1746-ban az apátság vélt 300. évfordulójának megünneplését tervezte. Ehhez a püspök az apát kérésére mindennapos teljes és a jubileum nyolc napjára szóló teljes búcsút kért Rómából. A búcsúengedély szerint a kápolna oltárán mondott misével minden hétnek öt napján lélek szabadulhat a tisztítótűzből.70 A feljegyzések szerint a kegyhelyre processzióval érkező búcsúsok lelkesen köszöntötték a Szűzanyát, a kegyszobor előtt leborultak, térden csúszták körbe a kápolnát. Sokan a szentkútnál71 mosakodtak meg. Sok koldus kapott alamizsnát. Rengeteg volt a gyónó. Kisebb-nagyobb ajándékokat hoztak. A viaszboltban gyertyákat, viaszfigurákat72 vásároltak, s ezeket az oltáron ajánlották fel. Sokan megfogadták, mielőbb újra visszajönnek. Nagy volt a forgalom. Eddig csak az apát lakott a kápolnánál, de a szükségnek megfelelően a miséspapok is a kápolna melletti remeteségbe költöztek. Koptik látta, hogy a kápolna kicsi, tehát Papjuk vezetésével érkező áhítatos zarándokok (kincstári freskó részlete) 64 A koronával ékeskedő mariazelli mása. 65 Tüskés 1993. 162. Sasvár. 66 Pacher 1912. 229-230. 67 Tehát az értékes nemesfém offerekre és festett fogadalmi képekre való első utalások 1745. november tájától számíthatók. 68 Pacher 1912. 225-226. 69 Pacher 1912.230. 70 Pacher 1912. 231. 71 A kutat, ahol a később felépült kútásó megsérült, a búcsúsok szentkútnak tekintették. Tehát ebben az esetben olyan ásott kútról van szó, amelynek vizét az egyház által elismert csoda tette a hívek számára különleges erejűvé. 72 A szokás történetéről lásd: Bálint-Barna 1994. 231-236. 1905-ben a budapesti Néprajzi Múzeum gyűjteményébe kerültek celldömölki viaszofferek. Lásd Mariazell és Magyarország. Egy zarándokhely emlékezete. Szerkesztette: Farbaky Péter - Serfőző Szabolcs. 2004. Budapest. 363-364.
