Fábián Árpád: A 200 éves szombathelyi egyházmegye emlékkönyve (1777-1977) (Szombathely, 1977)
B. Thomas Edit: Savaria christiana
A SZENT MÁRTON KÉRDÉS Sulpicius Severus, Márton tanítványa és életének írója szerint (316—317-ben vagy 335—336-ban) a szent Pannónia Savaria nevű városában született: „Igitur Martinus Savaria Pannoniarum oppido oriundus fuit. . .de szülei röviddel utóbb az itáliai Ticinumba (Pavia) kerültek, ahonnan később visszaköltöztek Savariába. Márton évek múlva már keresztényként visszatért pátriájába itt anyját sikerült megnyernie a keresztény hit számára, apja viszont pogány maradt. Az Arianus Pannóniában, Márton az ortodox kereszténységet képviselte, ezért feljegyezték róla, hogy az arianus sacerdotes a szentet kiűzték a városból. Sulpicius Severus rendkívül tömör és sűrített elbeszéléséből nem lehet meghatározni, hogy a Savariába való visszatérés és anyja megkeresztelését követő események továbbra is Savariában, vagy a tartomány valamelyik más városában (Siscia? Sirmium?) játszódtak-e le. Ez azonban a mi szempontunkból már nem lényeges. Fontos az, hogy Martinus kortársa egy Savaria nevű várost nevezett meg szülőhelyként. Sulpitius Severusnak ezt az adatát a későbbi életrajzok és elbeszélések szinte szó szerint átveszik: így Tours-i Gergely (|594), Venantius Fortunas (|600 után), Sozomenos (V. sz. második fele), Alkuin (t804), a Synaxarium Constantinopolitano — hogy csak a legfontosabbakat említsük. Márton születéshelyének vizsgálatánál a legautentikusabb forrásból, a Sulpitius Severus-féle életrajzból kell kiindulnunk. A VIII. században meginduló forrásfeltárás óta szinte állandó vitatéma az, hogy Szt. Márton Gallia apostola a mai Szombathely területén fekvő egykori római városban (Savariában), vagy Pannonhalma—Győrszentmárton környékén született-e. A gyakran szenvedélyes hangú vitában* a bencés történészek természetesen Pannonhalma mellett foglalnak állást, míg a Szombathely iránt elkötelezettek a város papjaiból, történészeiből és a város múltjával részletesebben foglalkozókból tevődtek össze. A kutatók nem vették figyelembe, hogy Márton születéshelyét csakis az ókori adatok alapján lehet megállapítani. A középkori adatok —■ ókori támpont nélkül csak a középkori hiedelmet bizonyítják. Nem szükségszerű azonban, hogy ez az ókori valóságot tükrözze. Nyilvánvaló, hogy a századok folyamán a már kisebb műveltséggel rendelkező egyháziak is tudták, hogy Márton Pannóniában egy Savaria nevű városban született. Ha tehát a városnév megmaradt — ott, ahol egykor volt —, a kultusz újjáélesztéséhez elég volt egy valamelyes ismeretekkel rendelkező személy — pl. a XI. vagy XII. században Savaria—Szombathelyen működő pap is. Éppen ezért nem lehet Szt. Márton szombathelyi születésének ismeretét, mely a középkorban általánosan és széles körben elterjedt, csak a XV. századi humanista történetírók számlájára írni. Tóth Endre legutóbbi tanulmánya, legalábbis a régészek és történészek számára úgy tűnik, e kérdést véglegesen lezárta. Adatainkat mi is az ő feldolgozása alapján tesszük közzé. Márton Pannonia Savaria nevű városában (Oppido) született. Sulpitius Severus az Oppidum szóval jelöli a nagy városokat, pl. Rómát és Tours-t is. Az antik Pannóniában csak egyetlen Savaria helynevet ismerünk, a mai Szombathely ősét: Colona Claudia Savaria-t, a IV. században Pannónia Prima tartomány *A vitával részletesen Meszlényi A.: Szent Márton püspök életútja c. tanulmánya foglalkozik. A kérdés körüli vita más fórumon ma is folyik. (Szerk.) 72
