A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1955. évben kiadott körlevelek (Szombathely, 1956)

XII. PIUS PÁPAj SZŰZ MÁRIA KIRÁLYNŐI MÉLTÓSÁGÁRÓL kiadott enciklikájáAalc 'bearfe^lnd kivonata,

XII. Plus pápa - hogy kiteljesitse és a jövőre is előmozdítsa az Assumptio definiálása és a Mária-év nyomán ÖrvendwtHHson fellendült Mária - tisztelet üdvös hatásait - 1954; okt; 11-én körlevelet adott ki a Boldogságáé Szűz Mária "királynői méltóságáról” és un liturgikue чш>«pet rendelt minden év május 31-ére "Mária Királynőnek/'

Az "AD CAELI REGINAM" kezdetű körlevelet a következőkben ismertetjük;

A Boldogságos Szűz Máila királynői méltóságát és hatalmát a keresztény nép> kezdettől felismerte és hódolattal-bizalommal mindig elismerte; Az ősi hitvallás tanúságainak és alapjainak összegező megmutatása szolgáljon uj buzdításul az engedelmes hódolatra és gyemeki bizalomra Királynőnk iránt.

I;

Kezdettől könnyen felismerte a keresztény nép Mária mindenek ÍÖlé magasló királynői méltóságát abból; hogy az Ó Ha az, aki "uralkodni fog Jákob házában mindörökké" /Lk, 32#/* "a béke Fejedelme" /íz 9»6#/ és "a királyok Királya és az uralkodók Ura" /Jel 19,16/, valamint abból a szoros kapcsolatból, ami anya és gyermek között természetszerűleg fennáll,

Nem csoda azért; hogy az egyházi Írók már régtói azzal fejezték ki az iralkodónak hirdetett Fiúról Máriára háramló királynői méltóságát, hogy Öt a "Király Anyjának", az "Ur Anyjának" nevezték, amint már Szent Erzsébet köszöntötte; Pl, Szent Ephraem Máriát, mint a " Király Anyját" tiszteletre méltóbbnak mondja az égnél, amely csak trónusa a Királynak; /Hymni de B,M;/

Aztán egész nyiltan azok fejezik ki Mária királynői méltáságát, akik üt magát a "Királynő, Úrnő, Uralkodónő" névvel illetik. Pl. Szent Jeromos és Szent Chisologus Mária nevét is "Úrnőnek" értelmezik a szir- héber nyelvből; krétai Szent András igy bőszéi róla: "az egész emberi nem Királynője, ez az elnevezés illeti meg Őt, aki az ogy Istent kivéve mindeneknél magasztpsabb "/Horn in Darm M.7; toledöi Szent Ildefonz pedig igy szélitja: "0 Úrnőm, Uralkodónőm, parancsolóm, Uramnak Anyja... Úrnő a szolgálók, Királynő a nővérek között" /De virg B.M.V./

Ezekre és számtalan hasonló tanuságtátelre támaszkodva nevezték és hirdették a hittudosok a Boldogságos Szüzet az összes teremtmények Királynőjének.

Az Egyház főpásztorai, a Pápák pedig hivatásos kötelességüknek tekintették, hogy ezt a hódoló tiszteletet az égi Anya és Királynő iránt dicséretekkel-buzditásokkal megerősítsék és növeljék. így mér а VII; században I; Márton "dicsőséges Úrnőnknek " nevezte Máriát:.Szent Agatho szintén "Úrnőnknek" mondotta; II; Gergely pedig "mindenek Úrnőjének" hivta; Később IV, Sixtus "Királynőnek” nevezte, "aki a Királynál, akit szült у éberen mindig közbenjár"; XIV; Benedek hasonlóan az "ég és föld Királynőjének" állította- akinek a Legfőbb Király bizonyos értelemben az uralmat átadta, /Gloriosae Dominae./