A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1954. évben kibocsátott körlevelek és körrendeletek (Szombathely, 1955)

szolgálj hogy Isten hatalmát megunt ara és igy készítse elő az embereket az isteni Kenyér megismerésére: Hz a szive titkos vágya, áldozatos törekvése: önmagát adja eledelül« Kaiarnaimban aztán egy pillanatra elvonja a fátyolt a titok elük' “Én vagyok az élet kenyere.»*ha valaki e kenyérből eszik, örökké él»** s a kenyér, melyet majd én adok, t az én testem a világ életéért0 Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, áz énbennem marad és én őbenne,?a* Ha nem eszitek az Emberfia testét

és nem isszátok az 6 vérét, nem lesz élet tibennetek»“ /Jn, 6, 48-59»/

S amit a kafarnaumi zsinagógában megígért, azt teljesítette az utolsó vacsorán: "Vegyétek és egyétek.,. 9 ez az én testemV/Mt* 28—29»/ - /Mk.14-, 22-25*/ Lko 22, 19-20-, I.,Kbr. 11. 23-25»/ Etel és ital, test és vér, enni és inni oly kifejezések, amelyek isteni biztonsággal mutatják meg Jézus irgalmas szerttetének csodáját a legméltóságosabb Olt ári szent séget lelkünk táplálására.-, " '

A szeplőtelen fogantatásban Szüzanyánk az isteni életnek oly teljességét kapta meg, amelyhez hasonló csak az első emberpár kegyelmi élete volt a bűnbeesés előtt» Már az első emberpár is mily szoros életközösségben volt az Istennelí De mennyire mélyült ez az életközösség a második Évában akkor, amikor Isten-anyja lett. Nobis natus, nobis datus ex intacta Virgine«*e Nekünk adja isteni Fiát, Akinek kedvéért és akinek kegyelméből Ő a szeplőtelen fogantatás kegyelmében gazdagságában részesült« A Szűz Anyának a szeplőtelen fogantatás lett az isteni élet- alapja erősítője, fenntartója* Valamiképen hasonló módon igy lesz a mi lelki életünk tápláléka, erősítője, fenntartója az Oltáriszentség,

2, Az Anyaszentegyház térdenállva fogadja és énekli: Panis vivus et vitalis hodie proponitur»’,« Megható dolog elmélkedni arról a ta— nuságtétélről, amelyet Szent Lukács evangélista irt meg, hogy az első Pünkösd után, amikor megindult az egyházi élet terebélyesedése, a hívek erejének és az Egyház növekedésének egyik fő titka és forrása az Oltáriszentség volt* Ezek az első hívek egyek voltak az apostolok tanításában és a kenyértörés közösségében* /Csel, 2>4-2./

Ott volt köztük az eucharisztikus Jézus szeplőtelen szűz anyja is. Ugyancsak szent Lukács jegyzi’ fel, 'hogy a Szentlélek pünkösdi várás óban ott volt a Szüzanya is„ /Csel. 1, 14-./ Joggal tartjuk tehát azt is, hogy résztvett a kenyértörés közösségében is, magáhozvette tehát isteni Fiának eucharisztikus tettét,: - Mióta isteni Pia elment, a szentáldozás lehetett életének minden boldogsága és a többiek álhatatosak voltak a tanításban, a Szüzanyáról is ezt kell tartanunk, és erényeinek koronáját még ragyogóbbá tette az álhat a te" sag, mei"!.’el rész tvett a kenyértörés közösségében és példát adott az ültáriszentség tiszteletében.

Az Ő szent Pia testét és vérét kapta a kenyér és bor színe 'alatt, azt akit imádott, a betlehemi jászolban, 1 arján hordott Názáretben, Akit szolgált harminc évig és Akit maga is feláldozott a Kálvária hegyén,

A szentáldozás az őskeresztény Egyház ereje, boldogsága és növekedésének forrása volt* Szent János evangélista tanítványa volt Szent Ignác vértanú, antiochiai püspök.,.» Késő öregkorban hatalmas élettapasztalatok után katonai' fedezettel szállították római Nagycirkuszba a vértanuságra és egyik útközben irt levelében a szentáldozást "a halhatatlanság orvosságának és a halál ellenszerének“ nevezi, - Jeruzsálemé, szent Cyrill szenlnt miként a folyékony viasz teljesen összeolvad és elvegyül,ha másik viaszra öntik, úgy egyesül Jézussal az, aki az Ő szeűb testét és vérét veszi magához;." - “Az Eucharisztia a gondviselő Isten gondoskodásának csúcspontja", mondja Aranyszájú szent János, - “23 évet töltettem el a lelkek gondozásában és azt a tapasztalatot szereztem szinte megtapintható an, hogy az isteni Szentségnek mily hatalmas ereje van»., ha azt méltóan vesszük magunkhoz,«» élő hittel, tiszta lelkűlettel" - mondja szalézi Szent Ferenc,