A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1950. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1951)

- 24 -utóbb ellene sodródik.A szentévben még jobban történelmivé magasztosul a béke kérdése^s a Szentatya minden szózatában,mint Krisztus helytartója beszél erről a békéről,kell,hogy a szentévnek ez legyen a legnagyobb kegyelme,igy számunkra a legnagyobb imádságunk.:Uram,add ne - künn a békédet,aminőt a világ nem adhat.Hogy Krisztus Urunk békéjét nyerjük,kell,hogy királyságát mélyebb hittel nézzük.A Jobblatornak vallomása,könyörgése és nyomában az urnák Ígérete,különösen világítja meg e kérdést.

Vele vivének két gonosztevőt is?hogy kivégezzék.És mikor a helyre értek,mely Koponya-hegynek neveztetik,ottan megfesziték üt és vele a latrokat,egyiket jobb,a másikát bal kéz felől...egyik pedig a felakasztott latrok közül szidalmazá üt mondván:Ha Te vagy a Krisztus»szabadítsd meg magadat és minket is.megszólalván pedig a másik,dorgálá őt mondván:Te sem félsz az Istentől.nolott ugyanazon büntetésben vagy. mi ugyan igazság szerint,mert tetteink méltó bérét vesszük,de ^z itt semmi rosszat nem müveit.i,s monda JézusnakíUram,emlékezzél meg rólam, midőn királyságodba jösáz." És mondá neki Jézus:"Bizony mondom neked, ma velem Ieszesz a paradicsomban."/Lk.23,32-43./

Három mereszt,narom halál,három szó. I.Krisztus Urunk királyi szava....-I.ii Ballator megátalkodó ttsága és káromlása.... III. a Jobblator megtérése és királyi halála.

I. Krisztus urunk királyi szava, megkerülni ezt a kérdést nem lehet a megtestesuies titkának kihirdetésekor?az ószövetségi jövendölésekben,mint király szerepel»akinek országlása semmiféle földi hatalommal össze nem hasonlítható."Királyságának nem leszen vége soha./Lk.1,33./

A napkeleti bölcsek királyt kerestek,királyvárosban,Jeruzsálenbe ezért mentek.a kérdés nem elméleti,valóban élet-kérdés,történelmi valóság."Tétetett ez jelül »melynek ellene mondanak."/Lk.2,34./ Pilátus a legkonkrétebben kérdezi meg,pedig akkor e kérdésben és feleletben élethalál választás volt: "'Tehát király vagy Te?"Pelelé Jézus :"Te mondád, hogy én király vagyok.Én arra születtem és azért jöttem e világra,hogy bizonyságot tegyek az igazságról. /Jn.18,37./"Az en országom nem e világból való. /и.оЗб./ az alázatosság.segénység,szenvedés,eredménytelenseg,megcsufoltatás és szégyen kisérték élete végéig.,most két go - nosztevó között korának legszégyenletesebb halálnemében fejezi be életét és mégis Ö az örökkévalóság királya.Kell,hogy valahol és valahogyan ez a királyság megfellebezhetetlen értékkel és diadallal érvényesül jön,hiszen minden földi látszat ellenére Neki adatott minden hatalom egen és földön.U az,kiben az atyának kedve telik.És most kir-ályilag szólal meg az Ur,e szava valóban a hatalomé,időn és téren felül álló; halál es minden földi diadal összeomlik e szó előtt"Bizony mondom neked,még ma velem Ieszesz a paradicsomban." — Szól mindegyikünknek a király csak csak 0 rendelkezhetik,a mi igazi célunk.boldogságunk, paradicsomunk felől,hozzá kell térni,hogy szava szerinx nyerjünk iteletet,a szentévi megtérésünknek lehet-e szebb kifejezése,"emlékezzél meg uram rólam,ha királyságodba eljössz."így imádkozzunk,jöjjön el orszaga,királysága,legyen meg az amarata a mennyben és a földoni

II. A Ballator megáxalkodottsága és káromkodása.Figyelmeztetés minden idő es ember" számara.A rutetien es Ketségbeesett ember nem lát, nem ért,nem hull.Lehetséges-e közelebbi találkozás az Urral,mint aminővel a Ballator volt és hiába.Nem elég az isten szava,az ember részéről is kell valami,ezt senki és semmi nem pótolja.mig a uobblator imádságra fordtja az életet»utolsó időszakát,tarsa a világgal és Krisztust-megvetok táborával káromkodik.I.övetel:csodát tegyen,érvényesü - lést szerezzenmutassa meg a gonosztevők vágya szerinx,krisztus valóban király-e.Sietnie kellene,élete percekkel ven már kimérve,mindhiába,csak a látszat és a vágyélet jut szóhoz benne! Sietnie kellene,mert ilyen közel áldott és kegyelmes közelségben többé az Irgalomhoz és

a Szereiethez és az Igazsághoz nem jut,egyvonalba vonul most Krisztus-