A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1950. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1951)

- ЭР -IV.

11 Vissza az Anavszentegvházhoz"

így kiáltott fel Ruville professzor, aki a Hallei evangélikus egyetemnek volt a történelem-tanára és történelmi kutatásai visszavetették az Egyházba. Könyvet irt és cime és tartalma a könyvnek ez volt: Vissza az Anyaszéntegyházba! A Szentatya karácsonyi szózatában ezt mondja: "Bárcsak hozná meg e szentév a nagy, évszázadok óta annyira várt visszatérést az igaz Egyházba. Azon'sokaknak hazatérését', akik hisznek az Ur Krisztusban,/de különböző okok miatt az Egyháztól távol élnek. Kimondhatatlan sóhajokkal imádkozik ezek. lelkében a Szentlélek magával az Úrral egyesülten, hogy végre mindnyájan eggyé legyenek. Ha a hitetlenség egybe tudta forrasztani frontját az Isten ellen, miért e szakadék es különválás köztünk? Mikor jön már el az egyesülés órája, a lélek és szeretet egységéhek erői mikor találkoznak? Ilyen hangon a történelem folyamán álig hangzott Krisztus Urunk földi helytartójának a szava. Ezért is a Szentetya egyik fő szentévi szándéka a keresztényeknek hazatérésé Krisztus Egyházába.

I. Mit jelent az emberiség számára a római katolikus Egyház?

II. Mik a mi szentévi kötelezettségeink a Szentatya e szándékai szerint?

I. Mit jelent az emberiség számára a római katolikus Egyház? Komoly ember számára, akinek egy kis történetszemlelete van,~tudása és'jószándéka, nem kétséges, hogy az Ur Krisztus valóban élt, mégha t és tanításával egy vallásos társaságot akart alapitáni.

Hogy Krisztus valóban élt, ez nem a hit tárgya, hanem a józan ész vallomása. A hit tárgya azonban, hogy Jézus Krisztus.nem volt közönséges ember* hanem'az Istennek egyszülött Fia, aki értünk a. Szentlélek erejével emberré lett, tanitott, meghalt és halottaiból feltámadott.„Ennek a tételnek valláséban egyek vagyunk minden keresztény hivővei, akárhol éljen is, akármi legyen a neve. Mi mmdnyájan krisztusiak vagyunk, vagyis keresztények. A keresztények mindannyian Istennek imádjak Krisztust és tudják, hogy nemcsak megváltotta a világot, hanem a megváltásnak a világ végéig való fennmaradására egy egyházat alapitott. - A harmadik lépes, hogy az Ur Krisztus csak egy' egyházat alanitott, azt akarta, hogy ez a világ végéig fennmaradjon, hogy hirdesse tevedésmentesen a krisztusi igazságot, hogy meg ne rogyátkozzék ebben a hitében és kiossza a krisztusi kegyelmet, mert akarta az Ur, hogy mindnyájan, azok is, akik az apostolok után és utján fognak Krisztushoz tartozni, egyek legyenek, ezért nemcsak megalapította az Egyházat, hanem annak történelmi biztositására elküldte magát a Szentlelket, hogy megtanitsos. mindenre és megerősitsen bennünket és megvigasztaljon. Ezt a tételt is, bár nem ilyen következetes kiélezettséggel, minden jóakaró protestáns keresztény hivő elfogadja. Sőt még'egy lépést meg tud velünk gátlás nélkül tenni: nogy az Ur valóban Szent Pétert bizta meg az egyháza vezetésével, sőt mint fundamentumot jelölte meg, ameiyiken a világ végéig helyét megállja. - Csak ezután jön a protestáns nehézség, hogy ez a' krisztusi Sgyház a péteri alapon valóban a római Egyházban van meg, úgy, ahogyan ezt ti, MШМ; keresztények kétezer esztendeje valljuk: Hiszek egy romai, általanos és apostoli Egyházat. A történelem folyamán az Egyház.egysége ellen sok kisérletezés történt az első századok óta napjainkig, de ilyen nagy szakadás, mint a protestantizmus, még nem volt. А XVI. szazadban tényleg nagyon sok baj volt, a kisértes nagy volt és a haj megtörtént. A szakadék mélyült az évszázadok folyamán. De most, amikor nem a keresztény igazságok kötrül folyik a történelmi vita,