Püspöki körlevelek 1889 (Szombathely, 1890)
IO i nevarnoszti niti oszéba nasa persona je nej vecs zagvüsna — vem vszáki tó zná, za koj volo sze zavezsüjejo i kaj namenyávajo éti zavrzseni lüdjé — vszáki vidi, da vprilicsnom vrejmeni od dnéva do dnéva sze povnozsávajo i vneszramnoszti esi duzse bole sze potrdjávajo-i mocsno volo májo tecsasz nej sze pomíziti, dokecs szvojo delo nedokoncsajo. — Ino esi szó zdaj vtom hipi v-sterom sze tózsimo. za volo szvojega dobícska sze zadrzsávaH, naj hüdobno nakanejnye poszili zorozsjom ne doprneszéjo — niscse nemre zagvüsati, da ednók vpriliesnom hipi nebodo szvojo grehsno namenyávanye doprneszli, záto da szmn vnyihovoj oblászti, oni pa sze neszramüjejo nász tozsiti ocsiveszno, da neprijátelszko nakanejnye mámo proti Itáliji. Nikaj menye sze nam je potrebno bojati záto, da na vszo lagojine gotovo i predrznyeno lüsztvo nede za sztrahovati i za drzsati, esi nevedócs zmesano vremen pride ali za volo národnoga zmesanya, ali za volo prihodne szvetovne zmesryáve. íz toga szvetlo sze vidi v-kaksem sztálisi prebivajo czirkveni poglavár katolicsanszki visji Posztér i vucsiteo. Ete zsalosztne sztrahovitoszti i vnóge miszli bi nász potrosile vtoj sztároj dobi zsivlejnya nasega zse naklonyenoga, — esi düso naso nebi pozdígnolo i mócs nebi dálo gvüsno vüpanye, da Krisztus Jezus szvojega namesztnika nigdár brez bozse pomócsi nezapüszti, i csészti naše szamo-szpoznanye, stero nász szvéto opomina, da naj tém bole věrno vládamo szvéto ezérkev szkém mócsnej besznejo proti nyej — krivoversztvo i vihéri od pekla szamoga nadigávani. — Vsze nase vüpanye i zanásanye záto na Bogá naszlonimo, za steroga volo sze vojüjemo, vüpavsi sze naj bole vu zmozsnoj Diviczikrsesenikov pomocsniczi i szredbeniczi, k-steroj sze szponiznim szrezom molimorávno tak sze vüpamo vu apostolov poglaváraj szvét. Petra i Pavla priprosnyi, pod sterih obrarnbov ete poitüványa vredni váras vszigdár sze mirovno veszelio. Záto pa, kak vi Postáváni Brati, vase bolecsine i molitve známi navküpe sztálno k-Bogi zdrzsiteli i braniteli szvoje czirkve, obrácsate, rávno tak ni kai ne dvojimo vtom, da ló bodo sztanovito csinili postáváni Brati nasi Talijanszki püspeki tüdi, ino sztem véksim verosztüvanyom ino szkrbjom, za volo szlabotnoga vrejmena bodo na szvoje podlozsne szkrb meli. — Poszebno naj na tó glédajo — je opominamo, da nyim naj nazvejsztijo tó, kak brezbozsno, i grehsno májo nakanejnye, neprijátelje vere i drzsáve. — Tü je najmre gues od najvisjega najpravicsnejsega dobra, stero je krscsanszka katolicsan^zka vera : neprijátel cslovik tó nakanejnye má, naj Talijanszki národ odvrácsa i odtrga od tiszte vere, steroj szvojo vszigdásnyo diko i vedno dobro szrecso má hváliti; — katolicsanszki mózsje gledócs na tó nevarnoszt, szpati ali zaman gorivzéti neszmejo — batrivni i gotovi morejo biti, esi je szila, ne vszakojacsko nepovolnoszt. — Vsze eto opominanye i opazovanye pa nájbole rimszke polgáré i sztanovníke doszegüje, ár je viiiti, da nyihova vera je od dnéva do dnéva izposztávlena véksoj i nevarnejsoj szküsávi. Záto oni szkém bole csütijo, da szó dár vere vu véksoj meri dobili od Bogá, za volo toga, da szó blizsányi pri apostolszkoj sztoliczi i vjedinsztvi zsnyov. sztém bole sztálni naj bodejo, da tak vredni bodo szvojih ocsákov i preocsákov, sterih verő vesz szvejt pozvisáva. Nadale oni, kak Talijáni vszi i posztvetni katoliki vszi z-molitvami i dobrimi delami naj nepresztánejo Bogá prosziti, da za volo krivicze neszlisane. i neszpametnoga vazzsaljenya, szvojo pravicsno szrditoszt milosztivno-ftisa i molitve pravicsnih i dobrih, kt za szmilenoszt, mir i zvelicsanye ponizno proszijo — milosztivno poszlühne. POŠTOVAN1 BRATI ! Sto jesmo vám, nezdavno govorér iz ovoga mésta, povidaii, da se nove i veře křivice suprot ovomu pošténya vridnomu Yárošu, sv. erikvi i rimskomu
