Szegedi Tudományegyetem Jog- és Államtudományi kar tanácsülései, 1945-1946, Szeged

1946. 03. 13. 3. rendes kari ülés

ink során kifejtettem, egészen logi­kus, ha arra utalok, hogy az egyház­­jogban a perenkivüli funkciónak ügy­féli minőséget determináló jelentő­sége nemcsak kivételes, hanem álta­lános s ennek az elvnek csak egyik külön jelentkezési esete az, hogy há­zassági köteleid, pert csak az indít­hat, aki bizonyos perenkivüli funkci­ónak hordozója. Egyházjogi pert csak megkeresztelt ember folytathat, mert csak ez tekinthető személynek és jog­képesnek. így az egyházjogi értelem­ben vett perbeli jogképesség már fo­galmilag szükebbkörű, mint a világi jog szerinti perképesség és általában a megszükitett funkciószerüség fogal­mával operál. Ennek az általános egy­házjogi-, perjogi elvnek csak külön esete az, ha a házassági köteléki per­ben nem lehet bármely egyháztag pe­res fél, hanem csak az, aki valamely külön funkciót hordoz az egyház éle­tében, az egyház szervezetében, ami­lyen a házasság, nemkülönben az egy­házi közérdek képviseletére hivatott más személy. A házassági köteléki per ezen a réven igen jellegzetes az­­egyházjogban is, de nem annyira, mint a világi per jogban, ahol ez a peren-; kivüli funkciószerüségre utaló szigo­rú követelmény inkább kivételszámba megy. Nem a perbeli legitimáció anya­gi jogi kategóriájáról van itt szó tehát, hanem a pernek és a perenkivü­li helyzetnek közvetlen összefüggésé­ről, mely a konkrét anyagi jogi megí­téléstől független. A perbeli jogké­pesség követelménye az egyházi per­­jogban sem egységes, hanem a funkció­szerüség követelményének szigorúbb 44

Next

/
Thumbnails
Contents