Tűzoltó Múzeum évkönyve 5. 2004 (Budapest, 2004)

Minárovics János: Tűzistenek, égő áldozatok

Ez a mitosz a jó és gonosz harcát tárja elénk. Eredeti jelentését ma már nehéz tisztázni. Atar a jó oldalán küzdött. A tűzhöz kapcsolódó ősi perzsa hiedelmek képezik a zoroaszteri hagyományok alapját, amint azt látni fogjuk, ha áttekintjük Zarathusztra (Zoroaszter) vallás alapításának történetét. Szárnyas napisten: Ahura Mazda, kapudombormű i.e. 6-5 századból Persepolisban (Irán). Zarathusztra már a Zend könyvekben mint mondabeli csodálatos nimbusszal övezett próféta jelenik meg, aki az iráni törzsek vallási elképzeléseit i.e. 600 körül foglalta rendszerbe, de tanításait csak jóval később rögzítették írásba, az Avesztá-ba, ami a mazda-hitűek szent szövegeinek a gyűjteménye. A mágikus tűztisztelet eredetét a régi hagyomány Azerbajzsán méd tartományába helyezi. A monda szerint ugyanis ott van az a hely, ahol Zarthusztra egy villámcsapás következtében hirtelen támadt tűzből sértetlenül került ki. Ez a körülmény a csoda tanúit az ott található isten imádására buzdította. Zarathusztra tanítása szerint az emberiség sorsát a Jó és a Rossz, a Fény és a Sötétség hatalmas küzdelme határozza meg. Mindkettőt egy-egy isteni lény személyesíti meg: Ahura-Mazdá, illetve ellenlábasa Ahra Majniu (Ahriman). A földművelő paraszt a békés termelő munkát végezve a Jó oldalán