Földényi F. László szerk.: Színháztudományi Szemle 18. (Budapest, 1985)
Czibula Katalin: Egy XVIII. századi jezsuita iskoladráma tanulságai
volnának: hitekben bizakodván olly igen ki-öntik magok erköltsöket minden szabadságra, hogy a pogányok-is megbotránkozzanak! tudgyák melly sokan Nemesek, és tudósok légyenek, a*kiknek hasznosb leszsz volna, ha születések sora, kapára, töre, kaptára,; fürészre juttatta volna, ugy el-pazérollyák az Ö Nemesi privilégiumokat gyermeki játékokra, és a' tudománynak nagy ajándékát, a közönséges jónak romlására fordittyák # " /58/ A tévelygések cáfolata - mint már emiitettem - központi helyet foglal el az Okosok hit ében. Természetesen a reformáció cáfolata a leghangsúlyosabb ebben a részben. Itt sokkal összefogottabb a tévelygések felsorolása, mint a ma nicheizmuséi a drámában. Négy lényeges tévelygést sorol fel, ebből Ágoston példája a drámában csak kettőt cáfol: "A 9 jónak vagy gonosznak választására nintsen az embernek szabad akarattya."'^9/ _ állitják a reformáció hivei. Ágoston a drámában szabad akarata által tér katolikus hitre. "Az Isten parantsolattyit lehetetlen megtartani."/^ 0 / - ezt az érvet pedig Ágoston bűnös élettől való elszakadása cáfolja. Az Okosok hite tehát a Neumayrt élete végéig foglalkoztató kérdések mellett felmutatja azokat a reformációt cáfoló érveket nyilt formában, amiket az Ágostondráma a manicheizmus örve alatt, csak burkoltan fejt ki, A katolicizmus dicsérete, igaz voltának bizonyítása is hasonló az Okosok hit ében és a drámában. Az utóbbiban Ambrus már említett levelében mutathatók ki ezek az érvek. Ugyanis Neumayr és Kereskényi elhagyja a IV. századi Rómára vonatkozó utalásokat, ám helyettük kibővíti a relatiot egy XVIII. századra vonatkozó résszel: a katolikus hit egyedüli igaz voltának bizonyításával. Ambrus igy érvel a más vallások hamis volta mellett: "Visgállya-meg Symachus a 1 széles Világot; járjameg az országokat; minden Vallásból kérdezze meg némellyeket: Mond-meg jó-barátom, miért hiszed, s-tiszteled Jupitert? és te miért követed Ariust? Te pedig miért állottál Manicheusok közé? azt feleli egyik: mert ugy születtem. A másik, mert nints más módom, miként élődgyem. Harmadik, mert nem illik hogy az eleim vallásától el-állyak. Végtére némely azt mondgya: mert
