Földényi F. László szerk.: Színháztudományi Szemle 7. (Budapest, 1980)
Tóth Dezső: A Csongor és Tünde
És puszta sirt hord hő kebel helyett. Oh szerelem, gyújts utamra csillagot, s te légy vezérem Tündérhon felé. Igaz, végső tartalmában , állásfoglalásában nem mond többet ez a jelenet, mint amit a Tündérvölgy és Délsziget világtél való elfordulása. E hangulatot áthatja az ideál megőrzésének vágya, az álmokról le nem mondás ereje - de a jelenet egyben kibékithetetlenül szembe éllitja a tündérvilágot és földi világot, elutasítva, megtagadva az utóbbit a benne rejlő boldog ságellenes rossz miatt.. • Itt sem kap megjelenítést a közössé gi lelkesedés ereje, azé az erőé, amelynek pátosza később is annyi világnézeti, gondolati holtpontról az élet, a küzdés, a táraadalmi célok igenlé8ére segitette Vörösmartyt. Több mozza nat mutatja azonban, hogy ez az állásfoglalás - korlátai elle nére - mégis sokkal több minden eddiginél. Vörösmarty itt a Tündérvölgy , a Délsziget a boldog szerelmet tündéries, csodás szférákban kereső - megtaláló müvek öntudatlan vallomását határozott formában, tudatos indokló és általánositó formában jelenetté realizálja. Ebben a tudatosságban rejlik a Csongor éa Tünde eszmei-tartalmi súlya, világnézeti jelentősége, az avatja a társadalmilag válságos, átmeneti korszak egyenértékű kifejezésévé a drámát, amely éppen ezért lehet a fiatal Vörös marty egész életmüvének visszamenőlegesen is magyarázható kulcsa. A Csongor és Tünde kérdésfeltevése mélyen társadalmi genézisü és társadalmi tartalmú. Többé nem merő vallomás a tündérvilág boldogsága, a valóságtól való elfordulás mellett, mint volt a Tündérvölgy és Délsziget - ellenkezőleg: az eddig csak közvetetten, pusztán az elfordulással tiltakozó költői magatartást a Csongor ban magát a dilemmát átélő, s azt ábrázoló magatartás váltja fel. S ugyanakkor - és ez a másik fontos mozzanat - ez az ábrázolás, nem csak feltáró, megmutató, hanem kritikai értékű is - Vörösmarty életmüvében az első -, nem a függetlenségi harccal összefüggő, hanem a belső társadalmi helyzetet érintő - társadalombirálat . Ha a szimbolikus alakok nem képviselik is a kapitalizmus ilyen vagy olyan típusát - területét -, az együttesüknek szóló morális vád a társadalmat, azt az átmeneti magyar társadalmat éri, amelyik Vö-
