Földényi F. László szerk.: Színháztudományi Szemle 1. (Budapest, 1978)

Ungár Júlia: Bertolt Brecht fiatalkori művei - tandrámák

Hatalom és segitség, egy egész két fele És az egészet kell megváltoztatni"

5

^" Ezek nem a tömeg gondolatai, az irói utasítás igy szól: "A tömeg olvassa magának." Ezzel Jelzi, hogy a tanulás ujabh fáziásról van szó. A tömeg innen kezdve már csak jelen van, de jelenléte most már feltételezhetően egy kritikus jelenlét, A tömeg szerepe, azon tul, hogy a kollektiv társadalom oázisának szánják, azért fontos, mert tulajdonképpen a közönség szerepét játssza, Brecht azt akarja elérni, hogy amikor a tömeg eljut a kritikus jelenlét magatartásához, akkor az esetleges közönség is felvegye vele együtt ezt a magatartást. A segitség-megtagadás és a "Vizsgálódások" jelenet megosztják a lezuhant repülőket, a repülő és a három szerelő szembe kerülnek egymással. Igy lehetővé válik, hogy kétféle magatartást követhessünk, amelyik változni képes és beilleszkedni egy uj helyzetbe és amelyik nem, A repülők tanitása hasonló módszerekkel folyik, mint a tömegé, de mivel itt a haláltól való félelem inditja őket gondolkodásra és emberi viselkedésre, ezért előbb sokkolják őket a halottakról készült fényképek kétszeri megmutatásával és csak azután olvassák fel nekik a kommentár-szövegeket, A kommentár-szövegek csak a "szocializmus-modell" felől érthetőek. A "feladás" magatartását akarják begyakoroltatni a "megőrzővel", a "szorosan tartóval" szemben, mert aki nem ragaszkodik semmihez, még az életéhez sem, attól nem is lehet elvenni semmit. Ha valaki fel tud adni mindent és eléri a "legkisebb nagyságot", annak könnyebb a beleegyezés. A belegyezés itt azt jelenti, hogy az ember csak ugy képes létezni, ha ismeri világa törvényszerűségeit, és ezeknek megfelelően rendezkedik be, egyetért velük. "A bölcs, aki kiállta a vihart, csak azért állta ki, mert ismerte a vihart és beleegyezett a viharba. Igy hát, ha le akarjátok győzni a halált, csak akkor győzitek le, ha ismeritek a halált és beleegyeztek a halálba. De aki a beleegyezést akarja, annak szegénységben kell élnie, és nem szabad a dolgokhoz ragaszkodnia. Mert a dolgokat elvehetik tőle, és hol van akkor a beleegyezés? És az élethez nem szabad ragaszkodnia, mert az életét is elvehetik tőle és' hol van akkor a beleegyezés? És még a gondolataihoz sem szabad ragaszkodnia, mert még a gondolatait is elvehetik tőle és hol van akkor a beleegyezés?"

55