Almási Miklós: Színházi dramaturgia (Színházi tanulmányok 14., Budapest, 1966)

VI. A SZÖVEG SZÍNPADI ÉLETE - 2. Szó és gesztus

hetetlen tisztasága van benne, hanem Szerebjákov zsarnokiszuggesztiv hatalmának "megdönthetetlensége", Szónya vágyainak reménytelensége, az egész falusi életmód csődje. Végül harmadik példánk a szavak gesztusszerü jelentkezési formáját idézze. Dürrenmatt darabjában, Az öreg hölgy látogatásá

nak végén Güllen városában tömeggyűlést rendeznek, melyen többen is felszólalnak az igazság, a méltányosság, a jog és erkölcs nevében - noha épp arról van szó, hogy 111 holttestét kiszolgáltassák a milliomosnőnek. Ezek a szép szónoklatok megintcsak nem egy embert jellemeznek,hanem ezt a várost, a kapitalizmus szerkezetét, az érdekeikbe felejtkező kisemberek pszichológiáját, akik nemcsak szavalják a szép hazugságokat, hanem el is hiszik azokat. Ezek a szavak megintcsak összefoglalják az egész darabot - mégpedig egy gesztusban, epigrammatikus rövidséggel jelenítik meg azt, amit eddig hosszú kifejlésben láttunk: a pénz vonzerejében önmagából kivetkőző erkölcsöt és emberséget. Utolsó példánk már a drámai szó sajátságát is jelzi, hogy miként él a dialógus vagy monológ a gesztusok atmoszférájában? Amit a hősök mondanak, szavalnak vagy panaszolnak - ez még csak a kép egyik, önmagába

n gyakran érthetetlen fele. Igazi értelmet akkor nyernek ezek a szavak,amikor a szini cselekvés, a kialakult helyzet égisz

e és ezek értelmező nyomása alatt halljuk őket. A szó csupán a látható gesztusok udvarában, a szini kép teljességében kapja meg azt a rezonanciát, amelyből teljes igazsága megvilágosodhat. Ennek a jelenségnek csupán felületes magyarázata az, hogy a drámai dialógus és gesztus egymás kontrasztjára épit: a szó cáfolja a tettet és forditva. Ilyen is van, de nem ez a drámai beszéd legmélyebb jellemzője. Igy pl. Caesar háromszor lemond a koronáról, miközben tudjuk, hogy ez csak az elfogadá

s gesztusa; Julia hajnaltájt küldi már Rómeót, de egész lénye marasztalja. Ez a kontrasztjáték tehát kétségtelen velejárója a szini dialógusnak, de csu- 177 -