Wolf – Pfützner: A német munkásszínjátszás (Színháztörténeti könyvtár 2., Budapest, 1961)

A Játékok magasabb minősége, mint nagyobb tartalmaknak: a parasztháború fellobbanásának és a kulturális harcnak velejárója - Jönnek a "költők"

A játékok magasabb minősége, mint nagyobb tartalmak­nak: a parasztháború fellobbanásának és a kulturális harooknak velejárója - Jönnek a "költők" És a játékok elmentek a néphez, a piacra és a vásá­rokra. Világi bolondjátékokká, világi haláltáncokká vál­tak. Mindezek a játékok ideológiailag a világ kettősségé­ből élnek: milyen ma és milyennek kellene lennie, továbbá a szegény és a gazdag, az urak és a jobbágyok nagy harcá­ból. Legtöbbször még keresztényi moráltól csöpögnek: a szegény a túlvilágon .nyeri el jutalmát és ott bűnhődik a gazdag; e világ minden java a halál pillanatában elveszíti értelmét / Jederman n-játék/, a halál minden embert egyenlő­vé tesz. Ez a tendenciája a hires Lübecki haláltán cnak is, amelyet évekkel ezelőtt Haas-Berkow polgári színész és rendező előásott és 1923-tól 1928-ig nagy sikerrel ját­szott egész Németországban. De itt van még Nlclas Manuel Deutsoh svájci festő és költő Berni haláltán ca is x' , amely 1530 körül keletkezett és Bernben a nyílt piaco n került színre, a "lombok" alatt, a legszélesebb népi nyilvánosság előtt. Ebben a haláltáncban két csoport van: a pápa mene­te, aki büszke paripáján, bíborba burkolva, lovagok, gaz­dag kereskedők és fegyveresek seregétől körülvéve lovagol be, és a másik oldalon a koldusok, nyomorékok, rokkantak, az elszegényedett vándornép menete. A két menet a piactér közepén találkozik össze. A koldusok feltartóztatják a pá­pa menetét, maga a pápa utasítja őket rendre és párbeszéd alakul ki az első koldus és a pápa között, aki a kolduso­kat a "boldogok a szegények" idézésével vigasztalja. Az első koldus - erre hamar rájön a néző - maga a visszatért Krisztus. "Miért nem vagy szegény magad is - kérdi a kol­^Wolf valószínűleg a már 1530-ban elhunyt Nlclas Ma­nuel Deutsohnak a XVI. század húszas éveiben kelet­kezett darabjára gondol, amelynek elme: A pápáról és az ő papaágáról .- /A német szerkesztőség jegyze­Tö7 - 11 -

Next

/
Thumbnails
Contents