Bereczky Erzsébet-Gláser Magdolna-Szőnyi Sándor: Színház- és drámatörténeti jegyzetek; Q 558

- 11 témát később Sophokles Is feldolgozza Antigonéjában. Leláncolt Prometheus. Ebben a tragédiában mithikus témát dolgoz fel Aischylos. A monda szerint Zeusnak meg kellett küzdenie a hatalomért és ebben a küzdelemben egyetlen titán állt nie 11 é

tyrometheus: /a név "előrelátó"-t jelent/. Prometheus azonban észxjeveczi, hogy Zeu3 uralma nem az emberiség hasznát szolgálja, iilhatározza, hogy segit az embereken, és ezért ellopja a tüzet az Olimposzról. Ae istenek lakhelye/. A tüz áldása az emberiségnek, a tudomány, a technika fejlődésót mozdítja elő. Zeus nem hagyja büntetlenül a lopást. A Kaukázus sziklájához láncoltatja Prometheust és egy saskeselyűvel a máját tépeti, szörnyű szernvedések között kell élnie, mig végülis egy embertől származó hős, Herakles megszabadítja. / A darab akkor kezdődik, amikor az Istenek kovácsaa leláncolja Prometheust. Prometheus magára marad kínjaival. De a A Rah darab folyamán -segértő lények ve zik körül, lüuq^ Okeanos lányai mindvégig Prometheus mellett állnak. Prorne theus azért képes elviselni a rettenetes kínokat, mert tudja, ho y jó ügyj érdekében szenved. Zeus egyre jobban gyötri, mert Prometheus azt a titkot is ismeri, hogy ki fogja Zeus uralmát megdönteni, de nem árulja ! 4 el. A tragédia azzal fejeződik be, hogy Zeus villámot bocsát alá és Prometheust elnyeli a föld. Aischylos ezt a darabot is folytatta. Tetralógia volt, de csak ez az első része oaradt ránk. Irás^f és számolás, kézművesség ós tudomány - mindez Prometheus ajándéka az emberiség száma a. Aischylos ezek szerint elveti azt a felfogást, hogy a régi "aranykort" az emberi életviszonyok fokozatos romlása követte. A költő ellentétes álláspontot foglalt eli az emberi élet nem hanyatlik, hanem tökéletesedik.