Bereczky Erzsébet-Gláser Magdolna-Szőnyi Sándor: Színház- és drámatörténeti jegyzetek; Q 558

- 12 Aischylos müvében Prometheus az értelem áldásainak mitólógiai adományozója, ő vezetá az emberiséget a kulturált élethez. Azért kell szenvednie. % m * », Aischylos itt olyan témát r gudott meg, amely móg évszázadok múlva is foglalkoztatta az embereket, és olyan hőst formált meg Prometheus alakjában, aki gyakran visszatér a világirodalomban, mint a hősiesség, az önfeláldozás, a nagyszerű emberszeretet példaképe. Az emberi haladás csodálatos himnusza ez a darab. Tulajdonképen az emberiség történetét is elmondja. Az emberiségét, amely a tűz hatalmával, a tudora íny ós technika fegyverével legyőzi a természetet. Ha Aischylos még nem is gondolhatott minderre, de az a hatalmas eszmei ée művészi erő, amely a Prooetheusban van, feltétlenül példát mutatott a görög nézőnek. Sőt nemcsak a görög nézőnek, hanem a későbbi korok, a mai kor olvasóinak is. Oroateia AZ egyetlen fennmaradt tetralógia egyes darabjai az argosi királyi család történetével foglalkoznak. Mikor a trójai hős, Agamemnon lü évi távollét után hazatér, felesége, Klytaimnestra megöli. Klytaimnestra férje távollétében udvarába vette Aigistost, akivel uralmát is megosztotta. A megölt Agamemnont nem tudja megbosszulni más csak a fia, Orestes. Orestest Alektra, Agamemnon lánya elrejti a gyilkos pár, Klytaisanestra és Aigistos elől. űz az első darab az -agmeano

n rövid tartalma. A második darab ciraei Alri áldoz:, '

J. ,lck tra várja öcosét, Ores test, hogy megbosszulja •Agmemnon halálát, Orestes me; is érkezik, megöli Klytaimnestrát és Aigis tost, A harmadik részt az Jumenise

k .Az rinysek /az anya jogú társadalmat védő istenek, a bosszú istenei^/üldözfk Orestöst, mert na yobb bűnnek tartják az anyagyilkos ágot, mint a férjgyilkosságot.