Késmárky Nóra: Lengyel parateátrális kísérletek a 70-es években (Színházelméleti füzetek 15., Budapest)

Tadeuszs Burzyiiski: Grotowski útja a források felé

nak elérése; ez az egész éppen olyan valóságos, mint a hegymászók élménye, bár azt, ami igazán fontos, ok sem tudják elmesélni azoknak, akik maguk ezt még soha nem tapasztalták. Ugy gondolom, ezek az élmények nyitják meg az a kiskaput, amin keresztül kiszökhetünk hétköznapi, lineáris időfelfogásunk által meghatározott kulturális rabságunkból. A jelenben élhetünk, ahelyett, hogy szüntelenül a múlt és a jövő között egyensúlyoznánk, miközben a jelen - minthogy egy megfoghatatlan ponttá zsugorodik - igazából nem is létezik. Ilyen körülmények között még a komolytalan dolgok is szokatlanul fontossá válnak, a legegyszerűbb tevékenységek is más értéket kapnak azáltal, hogy valóban végrehajtjuk őket, hogy az adott pillanatban kitöltik életünket, életünk tartalmát alkotják. Feltételezem, hogy mindez ahhoz az alkotó elkötelezettséghez hasonlítható, amit a romantikus költők ihletnek neveznek, s ami - azt hiszem - azt jelenti, hogy az ember teljes önmagával részt vesz abban, amit csinál. Erre kell odafigyelnünk, mikor az "aktiv kultúra" terminust magyarázzuk, amit Grotowski vezetett be a "parateátrális tevékenység" helyett. 7. Mikor Grotowski kijelentette, hogy "elhagyja a szinházat", úgy tünt, művészi életében egészen új szakasz kezdődik. Az évek távlatából azonban egyre világosabban látszik, hogy az egymást követő korszakok ugyanannak a könyvnek egymás utáni fejezetei, vagyis az előző szakaszokban végzett munka logikus következményei. Grotowski már évek óta a szinház forrásaihoz, vagy tágabb értelemben: a kultúra forrásaihoz vezető úton jár. "Utazásának szokatlansága a kialakított módszerben rejlik. Ez a kultúrtörténészek, antropológusok és régészek érdeklődési köréhez közel álló kutatás ugyanis a gyakorlatban, a jelenkori gyakorlatban folyik, s nem a múltból származó emlékek és üzenetek megfejtésével foglalkozik. Grotowski úgy gondolja, hogy ezek a források - kulturális különbségektől függetlenül - a mai napig is bennünk élnek, csak a civilizáció rétegei eltakarják őket. Grotowski először a szinház területén kutatott, majd kénytelen volt átlépni a szinház konvencionális határait, minthogy a szinház forrásai azon túl eredne-k, amit mi évszázadok óta szinháznak hivunk. Manapság, mikor a világ látszólag tágul, s mindenekelőtt uniformizálódik /"globális falucska"/, a valóságban 37