Kiss Eszter: Világkép és drámai forma összefüggése Ibsen és Strindberg műveiben (Színházelméleti füzetek 14., Budapest)

Három Ibsen-dráma elemzése - A vadkacsa

- jelképi minőségében - illúziót jelentő vadkacsa valójában, a rendszeren belül, a tényleges összetartozás kifejezője. S igy válik a kommunikációs struktúra középponti eleme szerepül. rendszerfenntartó erővé. Ezt a drámában egyedül Relling ismeri fel, aki autonóm szemlélettel tekint a vadkacsa-szimbólumra - kritikusan, mégis tudva annak valódi funkcióját /ezért véli úgy, hogy az embertől nem szabad elvenni illúzióit, mert nélkülük meghal/. Az azonos közeg és azonos kód zökkenőmentesen működteti a családi rendszeren belül a kommunikációs funkciókat, fenntartva a harmonikus családi viszonyokat, egészen addig, mig Gregers megjelenésével és a vadkacsához való újfajta viszonyulásával a kontextust megváltoztatva, a kódot összezavarva, fel nem boritja a kialakult, stabil, rendszerfenntartó kommunikációs sémákat, s ezzel magát a családi rendszert. Gregers erőszakos belépése a rendszerbe /mivel nem marad külső tényező, nem hajlandó kivül maradni, hanem benyomul a rendszerbe mintegy a családtagok jogaival ruházva fel önmagát/ azt eredményezi, hogy a családi rendszer homoesztázisa felborul. Gregers is értelmezi a vadkacsát, viszonyul hozzá, csak másképp. Ő az, aki a vadkacsát szimbólum-szituációba hozza, azaz szimbólumként értelmezi. A vadkacsa az ő számára is rendszerfenntartó erő jelképeként jelenik meg, de olyan tartalmakkal azonositja, melyek a családi rendszer tényleges tartalmaival ellentétesek. Ellentétesek egyrészt szintaktikai szinte

n: a vadkacsa a család mindennapjaiba realitásként beépülő referenciális pont, mig az új helyzetben önmaga eredeti realitását kétségbevonó szimbólum. Másrészt szemantikai szinte

n: az ere/28/ detivel ellentétes jelentés

t kapva. Gregers szemében a vadkacsa a hazugság jelképe, azt testesiti meg, ami Hjalmar életének lehúzó ja, vagyis megszüntetend

ő. /Az igazi szeretet, valódi kapcsolatok valóságosan összetartó erő jelképének Gregers ellentétes jelentést tulajdonit, szerinte éppen azt fejezi ki, hogy a kapcsolatokat hazugság tartja össze./ Tehát Gregers a család valóságo

s alapját akarja megszüntetni - pontosabban az illúziót valóságként feltüntető önvédelmi rendszert -, és sikerül is neki - akarata ellenére - az egész 29